مدافع الفقهاء ، التطرف بين فقهاء السلف وفقهاء الخلف — الصفحة ٢٥

الفقهاء بين الدين والحكام . .

إن المأمون هو الحاكم الوحيد في تاريخ المسلمين الذي حاز على غضب الفقهاء ونقمتهم

ليس لأسباب دينية أو سياسية ولكن لأسباب مذهبية . حيث أنه خالف نهجهم ومال لأصحاب

العقل والرأي مما هدد نفوذ الفقهاء وأفكارهم ومعتقداتهم التي فرضوها على الأمة بدعم من

الحكام السابقين بالزوال . .

يروي المؤرخون أنه لما جاء المتوكل أعلن سنة ( 234 ه‍ ) إبطال القول بخلق القرآن ، وأظهر

الميل للمحدثين ووقف بجانبهم واستقدمهم إلى سامراء وأجزل عطاياهم وأكرمهم وأمرهم بأن

يحدثوا بأحاديث الصفات وأحاديث رؤية الله . .

وجلس أبو بكر بن أبي شيبة في جامع الرصافة فاجتمع إليه نحو من ثلاثين ألف نفس

وجلس أخوه في جامع المنصور فاجتمع إليه مثل هذا العدد ، وكثر الدعاء للمتوكل وبالغ

الفقهاء في الثناء عليه والتعظيم له واغتفروا له سوء فعاله . . ( 66 )

ويبدو لنا من خلال هذا أن فقهاء أهل السنة قد أخذوا الدفعة الكبرى التي أتاحت لهم

الشيوع والانتشار والسيادة على الآخرين بالإضافة إلى نشر رواياتهم من المتوكل العباسي .

وأنه لولا هذه الدفعة لكان فقهاء أهل السنة ورواياتهم في ذمة التاريخ . .

يروي السيوطي عن أحمد بن حنبل قوله : سهرت ثم نمت فرأيت في نومي كأن رجلا يعرج

إلى السماء وقائلا يقول :

ملك يقاد إلى مليك عادل * متفضل في العفو ليس بجائر

ثم أصبحنا فجاء نعي المتوكل من سر من رأى ( سامراء ) إلى بغداد . . ( 67 )

وروى أيضا عن عمرو بن شيبان قال : رأيت في الليلة التي قتل فيها المتوكل في المنام قائلا

يقول :

( 66 ) أنظر كتب التاريخ فترة عصر المتوكل . وانظر تاريخ الخلفاء للسيوطي . . ويروي السيوطي في تاريخ الخلفاء قول أحد الفقهاء : الخلفاء ثلاثة : أبو بكر في قتل أهل الردة ، وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم ، والمتوكل في إحياء السنة وإماتة التجهم . ويقصد بالتجهم تيار الجهمية المنسوب إلى الجهة بن صفوان الذي قتله ابن الأحوز عام ( 121 ه‍ ) وهو تيار يتبنى المجاز والتأويل فيما يتعلق بصفات الله سبحانه وهي نفس رؤية الشيعة والمعتزلة وفقهاء الحنابلة يطلقون على كل من يتبنى المجاز جهمي . انظر الرد على الجهمية والزنادقة لابن حنبل ( 67 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي . وقد مات ابن حنبل في أيام المتوكل سنة ( 241 ه‍ ) . .