عبقرية الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٧٥

مقام الشريف بين شعراء القرن الرابع

مدحت أمير المؤمنين وإنه * لأشرف مأمول وأعلا مؤمّم ( 1 )

فأوسعني قبل العطاء كرامة * ولا مرحبا بالمال إن لم أكرّم

ويرى شعره يرفع أقدار الرجال فيقول :

أبا قاسم جاءت إليك قلائد * تقلَّد أعناق الرجال المناقبا

قلائد من نظمي تودّ لحسنها * قلوب الأعادي أن تكون ترائبا ( 2 )

إذا هدّها راوي القريض حسبته * يقوم بها في ندوة الحيّ خاطبا ( 3 )

فلو كنّ غدرانا لكنّ مشاربا * ولو كنّ أحداثا لكنّ تجاربا ( 4 )

أو يقول :

فحسبك فخرا بهذا المديح * وإن غاض في المدح ماء افتخاري

يزورك بين قلوب العداة * فيقطعها في اتصال المزار

غدت كف مجدك من مدحتي * تجول معاصمها في سوار

ويشبّه أشعاره بالعقائل ( 5 )

فيقول :

وكنت زمانا أذود الملوك ( 6 )

* عن السّلك رقرقت فيه النظاما

أريد الكرامة لا المكرمات * ونيل العلا لا العطايا الجساما

فحوزوا العقائل عن خاطري * إلى م أماطل عنها إلى ما

ويرى شعره أعزّ من أن يمدح به غير الخلفاء ، فيقول في خطاب الطائع للَّه :

( 1 ) مؤمم على وزن المفعول : مقصود .

( 2 ) الترائب عظام الصدر وهي هنا موضع القلادة .

( 3 ) هد في هذا البيت فعل من الهد وهو الصوت والترنم .

( 4 ) الغدران : تكون في الأغلب مشوبة بالقذى فهي لا تكون مشارب إلا أن غلب عليها الصفاء . والأحدث شارة الشقاء في الأغلب ولا يغلب عليها القبول إلا أن صارت من التجاريب .

( 5 ) العقائل جمع عقيلة وهي السيدة الكريمة المخدرة .

( 6 ) أذود : أمنع .