عبقرية الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٦٩

الشاعر المثقف

المهم أن نسجل أن الشريف كان يفهم جيدا خطر القول ، وكان يعرف أنه يطلب لكثير من الغايات ، ويدرك أن البلاغة لها مواطن خفية يدركها أقطاب الليل . ونعوذ باللَّه من كيد الكائدين ، ودسائس الخاتلين .

ومع هذا لم يكن الشريف يرى الدنيا في جميع أحوالها حومة قتال ، فقد كانت عنده مواطن يرى فيها البلاغة تطلب لإيناس الأفئدة والقلوب أليس هو الذي يقول في رثاء أبي منصور الشيرازي :

كم مجلس صبّحته ألسننا * تفضّ فيه لطائم الأدب ( 1 )

من أثر يونق الفتى حسن * أو خبر يبسط المنى عجب ( 2 )

أو غرض أصبحت خواطرنا * تساقط الدر منه في الكتب

كالبازد العذب روّقته صبا الفجر * أو الظلم زين بالشنب ( 3 )

وكيف لا يعشق البلاغة ويراها من موارد الانس من يقرنها بجمال العزم والحلم فيقول في مدح أبي سعيد بن خلف :

خطاب مثل ماء المزن تبرى * مواقعه العليل من القلوب ( 4 )

وعزم إن مضيت به جريّا * هوى مطر القنا بدم صبيب ( 5 )

وحلم إن عطفت به معيدا * أطار قوادم اليوم العصيب ( 6 )

وألفاظ كما لعبت شمال * ملاعبها على الروض الخصيب ( 7 )

( 1 ) صبحته : سقته الصبوح وهو ما حلب من اللبن بالغداة وما أصبح عند السامرين من شراب . واللطائم جمع لطيمة وهي المسك

( 2 ) يونق : يعجب ويطرب .

( 3 ) الظلم بالفتح الثلج وهو هنا ماء الأسنان . وأظلم الثغر تلألأ ، والشنب بالتحريك ماء ورقة وبرد وعذوبة في الأسنان

( 4 ) تبزى : تشفى . فهي من البرء

( 5 ) صبيب : متدفق .

( 6 ) القوادم هنا جمع قادم وهو الرأس .

( 7 ) الشمال بالفتح ويكسر الريح التي مهبها نين مطلع الشمس . وبنات نعش أسماء كواكب والمعروف أن ريح الشمال ميمونة الهبوب وفيها لطف ورفق .