عبقرية الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٥٢

عبقرية الجندي المجهول

وغرهم مني اصطبار على الأذى * وقد يكظم المرء الأذى غير صافح

فما الجارم الجاني عقوق بسالم * ولا الماطل اللَّاوي ديوني برابح

أغار على ذود من الشعر آمن * تقادم عندي من نتاج القرائح ( 1 )

فياليتهم أدّوه في الحيّ خالصا * ولم يخلطوه بالرذايا الطلائح ( 2 )

وإنك لو موّهت كل هجينة ( 3 )

* على ناظر ما عدّدت في الصرائح

أرى كل يوم والعجائب جمة * على وبر الجربى وسوم الصحائح ( 4 )

إذا طاردوها خالفت برقابها * رجوعا إلى أوطانها والمسارح

وإن أوردوها غير مائي حايدت * حياد عيوف ينكر الماء قامح ( 5 )

إذا انجفلت ( 6 )

في غارة بتّ ناظرا * أراقب منها روحة في الروائح

كأن بني غبراء إذ ينهبونها * أحالوا على مال بذي الدوح سارح

يرجّون منها والأمانيّ ضلة * رجاء نتاج الحمل من غير لاقح ( 7 )

أباغث أضرتها السفاهة فاغتدت * تخطَّف هذا القول خطف الجوارح ( 8 )

( 1 ) الذود من الثلاثة إلى العشرة في الإبل والخيل . وهو هنا مجاز عن القصائد

( 2 ) الرذايا : جمع رذي وهو الذي أثقله المرض ، والأنثى رذية ، وأرذى صارت إيله وخيله رذايا . والطلائح جمع طليح وهو المهزول .

( 3 ) الهجينة : غير الكريمة . والهجين من أبوه خير من أمه ، والصرائح جمع صريح وهو ضد الهجين

( 4 ) الوبر : صوف الإبل والأرانب ونحوها . والجربى : جمع جريان والوسوم : جمع وسم وهو العلامة التي يميز بها الحيوان من ضروب الصور .

( 5 ) المحايدة : المجانبة . والقامح : الذي يرفع رأسه عند الخوف ويمتنع من الشرب .

( 6 ) انجفلت : نفرت .

( 7 ) اللاقح : الناقة قبلت اللقاح .

( 8 ) الأباغث والبغاث : لئام الطير ، وتطلق مجازا على أخلاط الناس . والجوارح ذوات الصيد من السباع والطير .