عبقرية الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

العلا والمعالي في قصائد الشريف

أحنّ وما أهواه رمح وصارم * وسابغة زعف وذو مبعة نهد ( 1 )

فيا لي من قلب معنّى به الحشا * ويا لي من دمع قريح به الخد

أريد من الأيام كل عظيمة * وما بين أضلاعي أسد ورد

وليس فتى من عاق عن حمل سيفه * إسار وحلَّاه عن الطلب القد ( 2 )

إذا كان لا يمضي الحسام بنفسه * فللضارب الماضي بقائمه الحد

وما العيش إلا أن تصاحب فتية * طواعن لا يعنيهم النحس والسعد ( 3 )

إذا طربوا يوما إلى العز شمّروا * وإن ندبوا يوما إلى غارة جدّوا

وكم لي في يوم الثوية رقدة * يضاجعني فيها المهنّد والغمد

ولو شاء رمحي سدّ كل ثنية * تطالعني فيها المغاوير والجرد

نصلنا على الاكور من عجز ليلة * ترامى بنا في صدرها الغور والوهد

طردنا إليها خفّ كل نجيبة * عليها غلام لا يمارسه الوجد

ودسنا بأيدي العيس ليلا كأنما * تشابه في ظلمائه الشّيب والمرد

ألا ليت شعري هل تبلَّغني المنى * وتلقى بي الأعداء أحصنة جرد

يعيد عليها الطعن كل ابن همة * كأن دم الأعداء في فمه شهد

يضارب حتى ما لصارمه قوى * ويطعن حتى ما لذابله جهد ( 4 )

إذا عربي لم يكن مثل سيفه * مضاء على الأعداء أنكره الجد

والقصيدة طويلة ، وفي هذه النفثات كفاية .

والشاعر يذكر أن قلبه يكلفه طلب العز بالأماني ، ثم يثور على هذا المطلب لأنه يعرف أن المعالي لا تنال بالأماني ، وإنما تنال بالجهاد .

ويرى أن الحسام إن لم يمض بنفسه فليس له حدّ ، وإنما الحد للضارب

( 1 ) الزعف هي الدروع الواسعة المحكمة .

( 2 ) حلاه مخفف من حلاه بمعنى منعه ، والقد : القيد .

( 3 ) طواعن جمع طاعن ، وجمع فاعل على فواعل للعاقل قليل ، ولكن له شواهد كثيرة في شعر الشريف .

( 4 ) الصارم : الصيف . والذابل : الرمح .