عبقرية الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

العلا والمعالي في قصائد الشريف

وعبق الفخار أشرف من عبق الطيب ، وإن غضب الشبان الظرفاء .

والنص على الخشونة والتشعث في شجعان الفتيان قديم في الشعر العربي فما ابتكره الشريف ، ولكن إلحاحه في توكيد هذا المعنى له دلالة قوية عند من يعقلون ، وانظروا أيضا كيف يقول :

وعدت يا دهر شيئا بتّ أرقبه * وما أرى منك إلا وعد عرقوب

وحاجة أتقاضاها وتمطلني * كأنها حاجة في نفس يعقوب

لأتعبن على البيداء زاحلة * والليل بالريح خفّاق الجلابيب

في فتية هجروا الأوطان واصطنعوا * أيدي المطايا بإدلاج وتأويب ( 1 )

من كل أشعث ملتاث اللثام له * لحظ تكرّره أجفان مذؤب

يوسّد الرحل خدا ما توسّده * قبل المطالب غير الحسن والطَّيب

وهو في هذه المرة يجعل جنوده شبانا نشأوا في النعيم ، ثم قهرهم حب المعالي على فراق النعيم ، وهذا أبلغ في تصوير المجد .

ويصور قلق الفتى الصوّال فيقول :

سئمت زمانا تنتحيني صروفه * وثوب الأفاعي أو دبيب العقارب

مقام الفتى عجز على ما يضيمه * وذلّ الجريء القلب إحدى العجائب

سأركبها بزلاء إما لمادح * يعدّد أفعالي وإما لنادب ( 2 )

إذا قلّ عزم المرء قلّ انتصاره * وأقلع عنه الضيم دامي المخالب

وما بلغ المرمى البعيد سوى امرئ * يروح ويغدو عرضة للجواذب

وما جرّ ذلَّا مثل نفس جزوعة * ولا عاق عزما مثل خوف العواقب

( 1 ) التأويب : الرجوع ، والإدلاج : السرى بالليل .

( 2 ) البزلاء : الناقة القوية .