عبقرية الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

صلاة الشريف بالوزراء والملوك

لأعقد مجدا يعجز الناس حلَّه * وتنحلّ من هام الأعادي معاقد

فمن ذا يراميني ولي منك جنة ( 1 )

* ومن ذا يدانيني ولي منك عاضد

عليّ رداء من جمالك واسع * وعندي عزّ من جلالك خالد

فلا تتركني عرضة لمضاغن * يطارد في أضغانه وأطارد

ولا صدود منك هانت عظائم ) تشقّ على غيري وذلَّت شدائد

ولكنك المرء الذي تحت سخطه * أسود ترامى بالردى وأساود ( 2 )

وهذا المطمح هو من شواهد الفحولة في الشريف ، الفحولة الحسية والفحولة المعنوية ، وكان شاعرنا يتشهى أن يحكم ويستطيل ، وشهوة التحكم والسيطرة من أشرف عيوب الرجال .

أيها السادة : ما أحب أن أضجركم فأطوف بكم على جميع ما دونت من صلات الشريف بالوزراء والملوك ، ويكفي أن تتضح الفكرة في أذهانكم لترجعوا إلى أصولها في ديوانه حين تشاؤن .

ولكن لا بدّ من الوقوف عند مسألتين مهمتين : الأولى صلات الشريف بالحمدانيين ، والثانية صلاته ببهاء الدولة الذي كان في زمانه ملك الملوك .

أما صلاته بالحمدانيين فلها أصول سياسية يعرفها المطلعون على التاريخ وربما جاز أن نحكم بأن هواه معهم يرجع أيضا إلى أصول وجدانية ، فقد كان يعطف على إحدى نسائهم ، أو كانت إحدى نسائهم تعطف عليه . وقد مرت لذلك إشارة لا نعود إليها في هذا المساء . والرجل قد يعطف على أمة بأسرها من أجل امرأة يهواها أو تهواه .

( 1 ) الجنة بالضم هي الوقاية .

( 2 ) الأساود جمع اسود وهي الحية الهائلة .