عبقرية الشريف الرضي — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

صلاة الشريف بخلفاء بني العباس

تقبيل يده فمدّها إليهما وهو متلطَّف مترفق فجذباه وطرحاه إلى الأرض ووضعا عمامته في عنقه ثم جرّاه مهينا ذيلا ليعتقل في دار عز الدولة .

ومن هذا التماثل التام بين ما وقع للمستكفي باللَّه وما وقع للطائع ترون أن الشريف الرضي كان يتوقع هذه الحوادث ، وترون أنه كان يعرف ما يصنع في مثل هذه المواقف ولست استبعد أن يكون الشريف وطَّن نفسه على إيثار السلامة إن وقع مثل هذا الحادث ، لأن الظروف لم تكن تسمح أبدا بتأليف جيش يحارب الديلم ويناصر بني العباس .

والقصيدة التي أشرنا إليها منذ لحظات تشهد بذلك ، فهي قصيدة رجل يكرثه التضجر والتألم ولا يهتاج للقتال ، لأنه كان يعرف أن القتال لا يطلب منه في مثل تلك الحال .

أضيفوا إلى ذلك أنه كان جرّب الحوادث وجربته الحوادث ، فكان يذكر بالتأكيدان عضد الدولة اعتقل أباه وصادر أملاكه ، ثم نفاه ، ومع ذلك لم تسقط السماء على الأرض ، ولم يمتشق في سبيله سيف ، ولم يبذل في الدفاع غير قطرات من الدمع . وما أضيع من لا يحامي عنه أنصاره بغير الدمع لست من القائلين بأن الشريف لم يكن يهمه أمر الطائع : فذهني لا يسبغ هذا النوع من الدفاع عن الشريف ، لأني اعتقد أن الشريف كان صادقا كل الصدق في مودة الطائع ، ولعله أصدق علوي مدح العباسيين وأطال عليهم الثناء .

ان الأستاذ عبد الحسين الحلي نظر إلى الشريف من وجهة مذهبية حين حكم بأنه كان يداري الطائع ، أما أنا فأنظر إلى الشريف ، من وجهة إنسانية ، واعتقد أن الشريف لم يكن مداجيا ولا مرائيا ولا وصوليا في