علموا أولادكم محبة آل بيت النبي ( ص ) — الصفحة ٣٦

آل البيت هل تحل لهم الصدقة

وليس معنى هذا أن يشجع آل البيت على البطالة ، والتسكع

والخمول ، اعتمادا على ما يصلهم من الهدايا والصدقات التي هم أحق

الناس بها ، إكراما لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نعم هم أحق الناس بها ،

وإن كانت قي الأصل محرمة عليهم . . شرط أن يعمل القادر منهم على

العمل ، فما أحتاج إليه - بعد الكد والكدح والجد - سدد له من الزكاة ، إن

لم يجد من أقربائه ومن أهل الفضل من يقوم له بذلك .

ومع ذلك فعلى المسلمين ألا يضطروا آل البيت للأكل من الزكاة ،

ولا للأكل من حرام . . لأن الله تعالى يقول في كتابه العزيز :

( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى مثلها مثل

الإيمان ، يمكن أن يدعيها أي أحد ، ولا يصدق هذه الدعوى إلا العمل ،

فالله تعالى إذا قال : ( الذين آمنوا . . . ) كثيرا ما يردفها بقوله تعالى

( وعملوا الصالحات ) لأن الإيمان هو ما وقر في القلب ، وما وقر في

القلب لا يعلمه إلا الله ، وإنما يصدقه العمل . . فكذب من يدعي مودة أهل

البيت ثم يتقاعس عن نصرتهم ، أو الإحسان إليهم ، وبذل الوسع في تحقيق

مطالبهم بل وتقديم الصالحين منهم على نفسه وولده وكل عزيز لديه . . .

فما بالك بمن يؤذيهم أو يغمطهم حقوقهم .

إذا كان في أكل المحتاج من آل البيت للزكاة أو الصدقة إثم ، فإنما

إثمه على الأغنياء الذين ينامون عن حقوق آل البيت التي دعا إليها القرآن

في صريح آياته ، وحث عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثبات الصحيح من

أحاديثه .

من هذا نرى أننا لا نطلق إباحة الزكاة لأهل البيت ، وإنما نقيدها بما

رأيت من القيود : ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ) ، وقد يعود

الإثم على من اضطره إلى ذلك .

والله يقول الحق . . وهو يهدي السبيل .

( 1 ) الشورى 23 .