علموا أولادكم محبة آل بيت النبي ( ص ) — الصفحة ٢٠٦

السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها

قبل زواجها حتى يفاجأ بعد زواجها بهذا الجمال الباهر ، ولو كان الأمر كما

يزعمون لتزوجها بكرا ، وقد كانت زينب طامعة بهذا الزواج ، حريصة عليه .

وقد بينت الآية الكريمة أن هذا الزواج كان أمرا إلهيا ، ولم يكن هوى

بشريا ، وإن تحرج النبي صلى الله عليه وسلم من ملابسات هذا الزواج ومخالفته لعادات

قومه هو مناط القضية وليس تحرجه صلى الله عليه وسلم من عشق امرأة متزوجة : " ما كان

على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان

أمر الله قدرا مقدورا ، الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا

إلا الله وكفى بالله حسيبا ) ( 1 ) فهذا أمر فرضه الله له وبين في السياق

اللاحق بل والسابق علته وسببه ، ففي الآية قبل ذلك : ( فلما قضى زيد منها

وطرا زوجناكها ) ( 2 ) ثم بين علة هذا الزواج بقوله : ( لكيلا يكون على

المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا ) ( 3 ) وكان في الآية

التالية لفرض هذا الأمر قوله تعالى : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم

ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شئ عليما ) ( 4 ) .

فالقضية في السياق كله قضية إلغاء أثر التبني وعدم معاملة المتبني

مثل ابن الصلب في تحريم زوجته على أبيه .

وقد أخبر الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بما سيقع قبل حدوثه إخبار إعلام لا

إخبار تكليف ليهيئه لما سيحدث حين يحدث وهذا هو الذي أخفاه النبي ،

ولم يحاول رغم علمه بالنتيجة أن يجعل ذلك ذريعة لأمر زيد بطلاقها ، فلما

( 1 ) سورة الأحزاب : 38 ، 39 ) . ( 2 ) ( الأحزاب : 37 ) . ( 3 ) ( الأحزاب : 37 ) . ( 4 ) ( الأحزاب : 40 ) .