علموا أولادكم محبة آل بيت النبي ( ص ) — الصفحة ١١٣

الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

المنقبة الثانية عشرة : اختصاصه - رضي الله عنه - بالتبليغ عن النبي صلى الله عليه وسلم . عن جابر

- رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر - رضي الله عنه - فأقبلنا

معه ، حتى إذا كنا بالعرج ( 1 ) ثوب ( 2 ) بالصبح ، ثم استوى ليكبر ، فسمع

الرغوة ( 3 ) خلف ظهره فوقف عن التكبير ، فقال : هذه رغوة ناقة

رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج فلعله أن يكون

رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصلي معه ، فإذا علي عليها . فقال أبو بكر : أمير أم

رسول ؟ ؟ . فقال علي : لا بل رسول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة أقرؤها

على الناس في مواقف الحج . فقدمنا مكة ، فلما كان قبل التروية بيوم قام

أبو بكر فخطب في الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي فقرأ

على الناس براءة حتى ختمها ، ثم خرجنا معه ، حتى إذا كان يوم عرفة ، قام

أبو بكر فخطب في الناس فحدثهم عن مناسكهم ، حتى إذا فرغ قام علي ،

فقرأ على الناس سورة البراءة حتى ختمها ، ثم كان يوم النحر فأفضنا ، فلما

رجع أبو بكر خطب الناس فحدثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم ، وعن

مناسكهم ، فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ، فلما كان

يوم النقر الأول ، قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون ، وكيف

يرمون فعلمهم مناسكهم ، فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى

ختمها ( 4 ) .

( 1 ) العرج : بفتح العين وسكون الراء : اسم موضع بين الحرمين على ثمانية وسبعين ميلا من المدينة - مسيرة يومين وبعض الثالث ( المغانم المطابة ) ص ( 251 ) . ( 2 ) المراد بالتثويب هنا : الإقامة للصلاة . النهاية ( 1 / 226 ) . ( 3 ) الرغوة : صوت الناقة . جامع الأصول لابن الأثير ( 8 / 661 ) . ( 4 ) أخرجه النسائي في ( خصائص الإمام علي - رضي الله عنه - ) ، وفي السنن ( 5 / 247 ) والدارمي ( 2 / 66 والبيهقي ( 5 / 111 ) . ورجاله رجال مسلم ، إلا موسى بن طارق فهو ثقة ، وفيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس ولكن مسلم احتج بعنعنته عن جابر في أحاديث كثيرة . وأخرجه أيضا : الترمذي عن ابن عباس ( 5 / 256 ) وحسنه ، وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه ( 1 / 11 / 589 ) وابن أبي حاتم في تفسيره ( 4 / 339 ) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 11 / 400 ) والخوارزمي في " المناقب " والحاكم في ( المستدرك ) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .