معجم آيات القرآن — الصفحة ٠.٦

وسبب هذا الاختلاف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف على رؤوس الآي

للتوقيف ، فإذا علم محلها وصل للتمام ، فيحسب السامع حينئذ أنها ليست فاصلة .

وليس هذا الكتاب الذي أخرجه اليوم أول كتاب يحاول فهرسة آيات القرآن ، إذ

ظهر من قبل كتاب " ترتيب زيبا " باللغة الفارسية ( 1284 ه‍ ) ومعنى العنوان " الترتيب

الجميل " ، وكتاب " دليل الحيران في الكشف عن آيات القرآن " للحاج صالح ناظم الذي

طبع عدة مرات . ولكن كتابي هذا يختلف عن دليل الحيران اختلافا كبيرا . فقد اختط

ذلك الكتاب ترتيب الآيات في أبواب مختلفة ، وفقا لأمور مختلفة ، مثل لفظ الحمد ،

والجلالة ، والاسم الموصول ، والفعل الأمر وأمثالها . فبسبب هذا الترتيب بعض العسر

للباحثين فيه ، وأوقع مؤلفه في بعض الاضطراب حتى كرر كثيرا من الآيات في مواضع

مختلفة ، ووضع بعضها في غير موضعه ( 1 ) . يضاف إلى ذلك أن طبعاته جميعا مليئة

بالأخطاء .

أما هذا الكتاب فيراعي الترتيب الألف بائي مراعاة تامة ، بالنظر لأوائل الآيات

وحدها ، فهو أيسر بحثنا ، وأبعد عن التكرار والخطأ ، وأكثر عناية بالآيات حتى إنه

استدرك كثيرا منها سقط من دليل الحيران . يضاف إلى ذلك عنايته بالتنبيه على رقم الآية ،

وموضع نزولها .

وقد راعيت في ترتيب الآيات أمورا أشير إليها هنا ، تيسيرا للبحث :

1 - عدم التفرقة بين الهمزة والألف ، في أي موضع من الكلمة : أولها أو وسطها

أو آخرها ، واعتبارهما حرفا واحدا حتى لا يكثر اللبس ويعسر البحث .

2 - اعتبار " ال " التعريف من صلب الكلمة ، ومراعاتها في الترتيب .

3 - اعتبار الحرف المشدد حرفين لا واحد .

4 - اعتبار نطق الحرف وإهمال صورته المكتوبة إذا كانت تخالف النطق ، مثل لفظ

( 1 ) أنظر للنوع العاشر : النهي ، فقد بدأه بالآيات : ولا أقول لكم عندي خزائن الله ، ولا أقول للذين تزدري أعينكم ، ولا أقسم بالنفس اللوامة ، ولا أنا عابد ما عبدتم ، ولا بقول كاهن . . . وأمثالها وكله ليس من النهي في شئ .