مرقد الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٧٢

خاتمة البحث

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يفعل وهو يرى أحكام الدين قد تعطلت ، والانحراف والعودة إلى

الجاهلية التي أخذت تدب في أوصال أمة جده محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . قال ( عليه السلام ) في إحدى

خطبه : " إن هؤلاء قوم لزموا طاعة الشيطان ، وتركوا طاعة الرحمن ، فأظهروا

الفساد ، وعطلوا الحدود واستأثروا بالفئ " ( 1 ) .

وما كان على الإمام الحسين ( عليه السلام ) وهو سيد قريش أن يفعل ، وقد رقى منبر

جده شخصية متهتكة مثل يزيد ، الذي يجاهر بأفعاله المنكرة على مسمع ومرأى

من الأمة ، علاوة على رسل أهل العراق التي كانت تصل إلى الإمام الحسين تحثه

على الخروج إليهم ، والالتفاف حول قيادته الرشيدة ، لانتشال الأمة من هاوية

السقوط والعودة بها الإسلام المحمدي الأصيل ، ومن جملة ما كتب له أهل الكوفة

خمسين صحيفة ، الصحيفة من الرجل والاثنين والثلاثة والأربعة ، وكتبوا معهما :

" أما بعد فحي هلا ، فإن الناس منتظرون لا إمام لهم غيرك ، فالعجل ، ثم

العجل ، ثم العجل ، والسلام " ( 2 ) .

وكتب إليه أشراف الكوفة أيضا منهم شبث بن ربعي ، وحجار بن أبجر ،

وعمرو بن الحجاج الزبيدي وغيرهم : " أما بعد ، فقد اخضر الجناب ، وأينعت

الثمار ، وطمت الجمام ، فإذا شئت فأقدم علينا ، فإنما تقدم على جند لك مجندة ،

والسلام " ( 3 ) .

بعد هذا ، هل يعذر الحسين بعدم خروجه إلى العراق ، والأمة هناك ، وعدته

في انتظاره ليبدأ بهم عملية التغيير الفعلي بعدما أصيب دين جده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والعودة

للنهج الصحيح الذي شذ عنه بنو أمية منذ الوهلة الأولى لاستحواذهم على زمام

( 1 ) أنساب الأشراف 3 : 381 . ( 2 ) المصدر السابق 3 : 370 . ( 3 ) المصدر السابق 3 : 370 .