مرقد الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ١٧

الفصل الأول كربلاء في التاريخ واللغة 1 - كربلاء

وفي تعوذ الحسين من الكرب والبلاء ، مرادف لفظي آخر جاء متطابقا إلى

حد كبير مع لفظة " كربلاء " موصوفة . فالكرب ، هو الشدة المصحوبة بالألم . والبلاء

هو النهاية وبلية الموت .

ولو نسبنا اللفظة إلى مرادف آخر ، لوجدناها تصح بلفظة " كر وبلاء " ومعنى

الكر هنا ، هو أحد وجهي الهجوم والتراجع في المعارك ، وهو ما يعني الهجوم -

الكر - لأن التراجع يعني - الفر - وهكذا يقال في وصف معركة : " قتال بين كر وفر "

أي بين إقدام وهروب .

أما لفظة " كربلاء " فمعناها متمم لمعنى لفظة " كر " وبلاء هنا بعد لفظة كر ،

غير تلك البلاء بعد لفظة كرب ، فاللفظان إذا عطفا على ما قبلهما ، فسرا معنى ما

سبقهما ، فالبلاء بعد الكرب ، تعني الشدة والموت ، وبعد الكر ، تعني المضاء

والنجاح في القتل والهجوم ، وهكذا يقال في وصف أحد الشجعان : " أبلى بلاء

حسنا " أي قاتل بشكل جيد وماض .

وعلى هذا القياس تفسر لفظة " كر ، بلاء " بمعنى : " إقدام ، وبسالة " ( 1 ) .

ومهما كان من آراء المؤرخين تبقى كربلاء الأرض المباركة التي كرمها الله

تعالى حيث ضمت بين جنباتها الجسد الطاهر لريحانة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وامتزجت

تربتها مع دماء العترة الطاهرة من آل الرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فتسمية كربلاء كما أخبر

بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن طريق الوحي هي ربما أبعد مما ذكره المحللون لهذه اللفظة ،

فقد أعطى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تفسيرا واقعيا للفظة كربلاء ، إذ ذكر فرات الكوفي في تفسيره : إن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لفاطمة ( عليهما السلام ) : " يا بنتاه ، ذكرت ما يصيبه بعدي وبعدك من الأذى

والظلم والغدر والبغي ، وهو يومئذ في عصبة كأنهم نجم السماء يتهاون إلى القتل ،

( 1 ) الحسين في الفكر المسيحي : 313 .