معجزة القرآن — الصفحة ٧١

سبحانه وتعالى ( انا أنزلناه في ليلة القدر ) . . يدل على أن

معنى الانزال ابتداء مباشرة القرآن مهمته في الوجود . .

بافعل ولا تفعل . . وذلك بأن ينزل دفعة واحدة إلى السماء

الدنيا . . ثم ينزل به جبريل بعد ذلك منجما حسب

الحوادث . .

معنى الزمان ليس قائما بذاته

يلاحظ هنا أن الضمير في قول الله ( انا أنزلناه ) ضمير

جمع . . وفي المنزل هاء الغيبة . وإذا قرأت القرآن وجدت

ان الحق سبحانه وتعالى في كل فعل يفعله يأتي بضمير الغيبة

الجمع . . لان الفعل يتطلب تكاتف صفات متعددة لله

سبحانه وتعالى . . الحكمة والرحمة والقوة والعلم إلى

آخره . . لكن الحق إذا تكلم عن الذات . . يتكلم بالافراد . .

فلم يقل سبحانه وتعالى نحن الله . . بل قال انني أنا الله . .

وفي هذه الحالة فهو يتكلم عن وحدانيته ولا شريك له . .

ولكن عندما يتكلم عن حدث يتطلب عدة صفات مجتمعة . .

فإنه يستخدم صيغة الجمع . . انا أنزلناه .

اذن المنزل هو الله والمنزل هو القرآن والوقت

الذي تنزل فيه هو ليلة القدر . . حين يخص الله زمنا من

الأزمان باختيار . . وهو الخالق ويختار ما يشاء . .

يصطفى من الملائكة رسلا . . ويصطفي من البشر رسلا . .

ويصطفى من الأرض مكانا . . ويصطفى من الزمان زمانا . .

هو أعلم بما خلق . . هذا الاختيار ليس لخصوصية الزمان

ذاته . . وانما جاءت الخصوصية بما حدث فيه . . اختيار

الله لزمان أو مكان أو بشر أو ملائكة ، لا يعني إلا أن

يستطرق أو ينتشر أو يعم الاصطفاء فيها إلى كل شئ . .

فهي ليست محاباة للزمان . . وليست محاباة للمكان . .

وليست محاباة للانسان . . وليست محاباة للملائكة . . لان