معجزة القرآن — الصفحة ٧٠

الانزال في ليلة القدر . . معناه إرادة الحق أن يبرز القرآن

من كنزه الذي كان مكنونا فيه إلى الأرض ليباشر مهمته في

الوجود . . من عالم الغيب . . إلى عالم الشهادة . . وتنزيل

القرآن منسوب إلى الله سبحانه وتعالى مصداقا لقوله

( وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ) . . ولكنه يأتي أيضا

منسوبا إلى جبريل . . نزل به الروح الأمين . . يبقى الذي

نزل به . . الروح الأمين . . ولكن الذي أنزله هو الله سبحانه

وتعالى . . ان مادة انزل لم تسند الا لله سبحانه وتعالى . .

فقول الله ( انا أنزلناه في ليلة القدر ) . . أي أخرجناه من

اللوح المحفوظ من عالم الغيب الذي كان مستورا فيه

يباشر مهمته في الوجود . . وما دام قد أنزله في ليلة القدر . .

والانزال للقرآن . . يكون الانزال ليس للبلاغ وحده ولكن

لكي يبتدئ القرآن مباشرة مهمته . . وبذلك يكون ما قالوه

من أنه نزل من اللوح المحفوظ إلى الدنيا ليباشر مهمته . .

وبعد ذلك من الجائز أن يكون أول نجم فيه قد نزل في هذه

الليلة . . والذي يجب أن نفهمه ان الله سبحانه وتعالى حين

نسب القرآن إلى ذاته . . والنزول به إلى جبرئيل . . معناه

ان جبريل حمله كما هو . . كما أنزله الله . . إلى النبي

صلى الله عليه وسلم . . وانه لم يجر فيه أي تعديل أو

تبديل . . بل هو كما أنزله الله سبحانه وتعالى . .

يبقى ليلة القدر . . الليلة التي أنزله فيها الله سبحانه

وتعالى ليباشر مهمته في الوجود أنزله إلى السماء الدنيا

ليأخذ منه جبريل . . لينزله على محمد صلى الله عليه

وسلم . . لقد كان القرآن إلى أن أخذ منه جبريل في طي

غيب الله . . وبعد ذلك حين أوصله جبريل إلى رسول الله

كان في طي الغيب عن رسول الله . . ثم حين أخذه رسول

الله . . وأبلغه الناس كان في طب الغيب عنا . . فقول الله