معجزة القرآن — الصفحة ٧

تكون أيضا مما نبغ فيه قومه . . لماذا ؟ . . حتى لا يقال أن

الرسول قد تحدى قومه بأمر لا يعرفونه ولا موهبة لهم

فيه . . فالتحدي يجب أن يكون في أمر نبغ فيه القوم حتى

يكون للتحدي قيمة . . ولذلك نلاحظ في معجزة كل رسول

أنها جاءت فيما نبغ فيه قومه . . وانها جاءت لتهدم من

يتخذونه الها من دون الله . .

فمثلا معجزة إبراهيم عليه السلام جاءت في قوم يعبدون

الأصنام . . ويسجدون لها ويقدسونها . . ولذلك عندما

أرادوا احراق إبراهيم جاءوا به امام آلهتهم ليلقونه في النار

. . وكان المفروض ان هذه الالهة تنتقم لنفسها ممن حطمها

إذا كانت تستطيع لنفسها نفعا أو ضرا . . ولكنهم حين ألقوا

بإبراهيم الذي سفه معتقداتهم في النار لم تحرقه النار . .

وخذلتهم آلهتهم . .

على أن اختيار النار يمكن أن يكون له معنى آخر . .

فكم من الناس عبدوا النار في الماضي . . حتى خلال هذه

الفترة . . تجد أن بعض الناس لا يزالون يتخذون النار الها

مقدسا . .

ولكن معجزة إبراهيم ليست أن ينجو من النار . . فلو

أراد الله أن ينجيه من النار ما مكنهم من القاء القبض عليه . .

أو لنزلت الأمطار لتطفئ النار . . ولكن الله شاء أن

تظل النار نارا متأججة . . محرقة . . مدمرة . . وأن يؤخذ

إبراهيم عيانا أمام كل الناس . . ويرمى في النار . . وهنا

يعطل ناموس أو قانون احراقها ( قلنا يا نار كوني بردا

وسلاما على إبراهيم ) . .