معجزة القرآن — الصفحة ٦٤

. . مقصود بها أولئك الموجودون في الدنيا . . مصداقا لقوله

تعالى ( لتنذر من كان حيا ) . . والجزاء على الشئ ليس هو

عين موضوعه . . لذلك فان الدين لا يقتصر على الغيبيات

فقط . . فالغيبيات يصدقها من آمن بالله . . لأنها جاءت عن

الله اما غير المؤمن فليس له الا واقع الحياة ولابد أن يبين لنا

واقع الحياة أن هذا المنهج الذي جاء من عند الله . . لو اتبع

كما يريده الله فسيختفي الشقاء من المجتمع . . ولذلك نجد

القرآن يفسر ذلك تفسيرا دقيقا . . ( فمن اتبع هداي فلا

يضل ولا يشقى . . ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة

ضنكا ) . . هذا في الدنيا . . ثم قال تعالى : ( ونحشره يوم

القيامة أعمى ) . . قول الله معيشة ضنكا . . يدل على أن

تعاليم الله نزلت لتحمي الانسان من ضنك وشقاء المعيشة

في الدنيا . .

والشقاء البشري ليس اقتصاديا فحسب . . لا يتعلق

بالمال وحده . . وانما معنى ضنك المعيشة هو الضيق . .

في المعيشة . . وهذا له أسباب متعددة . . فقد يملك

الانسان أموالا طائلة . . ومع ذلك يضيق بحياته . . ذلك أن

جوانب النفس البشرية جوانب شتى . . قد يشبع المال

جانبا منها . . وتبقى الجوانب الأخرى في ضيق وشقاء . .

ولذلك نجد أن انسانا يملك أموالا طائلة . . قد يرغمه ظرف

من ظروفه أن ينتحر . . لماذا ؟ . . لقد ضربت مثلا لذلك

بالسويد . . وهي أعلى دول العالم في نصيب الفرد من ترف

الحياة . . ومع ذلك فان الاحصاءات تقول انها من أعلى دول

العالم في الانتحار والأمراض العصبية والنفسية . . المسألة

ليست مسألة مادية فقط . . وشقاء الحياة لا يجب أن يؤخذ

على أنه فقط جانب المال . . بل هناك جوانب أخرى تسبب

لصاحبها شقاء انسانيا أكثر من قلة المال . .