المقنع — الصفحة ٤٤٦

حكم الاختلاس وسلب الثياب و . . .

حكم الصبي إذا سرق

حكم الشهادة على سرقتين لسارق في مقام واحد

حكم الاختلاس وسلب الثياب و . . .

والصّبيّ إذا سرق مرّة ( 1 ) يعفى عنه ، فان عاد قطعت أنامله أو حكّت حتّى تدمى ، فإن عاد قطعت

أصابعه ، فان عاد قطع أسفل من ذلك ( 2 ) .

فان سرق رجل فلم يقدر عليه ، ثمّ سرق مرّة أُخرى ، فجاءت البيّنة فشهدوا عليه بالسّرقة الأُولى

والأخيرة ، فإنّه تقطع يده بالسّرقة الأُولى ، ولا تقطع رجله بالسّرقة الأخيرة ، لأنّ الشّهود شهدوا عليه

جميعاً في مقام واحد بالسّرقة الأُولى والأخيرة قبل أن تقطع يده بالسّرقة الأُولى ، ولو أنّ الشّهود

شهدوا عليه بالسّرقة الأُولى ثمّ أمسكوا حتّى تقطع يده ، ثمّ شهدوا عليه ( بعد بالسّرقة ) ( 3 ) الأخيرة ،

قطعت رجله اليسرى ( 4 ) .

وقال : علي - عليه السلام - لا أقطع ( 5 ) في الدّغارة المعلنة - وهي الخلسة - ولكن أُعزّره ( 6 ) .

وليس على الذي يسلب الثّياب قطع ، وليس على الذي يطرّ ( 7 ) الدّراهم من

1 - ليس في « المختلف » . 2 - عنه المختلف : 770 . وفي الكافي : 7 / 233 ح 6 ، والتهذيب : 10 / 119 ح 93 مثله ، عنهما الوسائل : 28 / 295 - أبواب حدّ السرقة - ب 28 ح 7 . 3 - « بعد السرقة » أ ، د . « بالسرقة » ب . 4 - عنه المستدرك : 18 / 129 ح 1 . وفي الفقيه : 4 / 46 ذيل ح 19 مثله . وفي الكافي : 7 / 224 ح 12 ، وعلل الشرائع : 582 ح 22 ، والتهذيب : 10 / 107 ح 35 باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : 28 / 263 - أبواب حدّ السرقة - ب 9 ح 1 . 5 - « قطع » المستدرك . 6 - عنه المستدرك : 18 / 131 ح 4 . وفي الكافي : 7 / 225 ح 1 ، والفقيه : 4 / 46 صدر ح 20 ، والتهذيب : 10 / 114 ح 71 مثله ، عنها الوسائل : 28 / 268 - أبواب حد السرقة - ب 12 ح 1 وذيل ح 2 وح 6 . 7 - الطرّ : القطع ، يقال طررته طرّاً أي شققته « مجمع البحرين : 2 / 42 - طرر - » .