تكملة حاشية رد المحتار — الجزء ١، الصفحة ٦١٢

مطلب شهد أن الدائن أبرأهما وفلانا عن الانف

بينة المضارب أولى فيما لو قال : قسمنا الربح بعد قبضك رأس المال وأنكر الآخر قبضه .

بينة المضارب أنك شرطت لي الثلث أولى من بينة الآخر على الثلث إلا عشرة .

بينة المضارب أنك شرطت لي مائة أو لم تشرط لي شيئا فلي عليك أجل المثل أولى من بينة الآخر

شرط النصف .

( شركة ) بينة الآمر أولى فيما لو أمر أحد الشريكين رجلا بشراء عبد وأنه اشتراه قبل تفرقهما

حتى يكون للشركة وبرهن الآخر أنه بعده ليكون للآمر وحده ، وبينة غير الآمر أولى فيما لو برهن

الآمر أن الشراء بعد التفرق ليكون العبد له خاصة .

بينة الخارج على شركة المفاوضة مع الميت أولى من بينة الورثة أنه ترك المال ميراثا بلا ش

( قسمة ) بينة من يدعي بيتا في يد آخر أنه وقع في قسمته أولى من بينة الآخر .

( دعوى ) بينة البراءة أولى من البينة على المال إن لم يؤرخا ، أو أرخ أحدهما فقط أو أرخا سواء .

بينة المطلوب على أنك أقررت ببراءة أولى من بينة الطالب على أنك أقررت بالمال بعد إقراري بالبراءة وبينة الطالب أولى إن قال إنك أقررت بالمال بعد دعواك إقراري بالبراءة .

بينة الأسبق تاريخا أولى فيما لو ادعيا ملكية عين في يد ثالث أو في أيديهما ، وكذا لو أرخ

أحدهما فقط ، وإلا فبينهما .

بينة الخارج أولى إلا إذا ادعى ذو أيد النتاج ونحوه مما لا يتكرر كجز الصوف وحلب اللبن ، أو

أرخا وتاريخه أسبق فبينته أولى .

بينة الخارج أولى في دعوى النتاج إن أرخا ووافق سن الدابة تاريخه .

بينة الخارج أيضا فيما إذا برهنا على النتاج ثم برهن على إقرار ذي اليد ببيعها وشرائها من

فلان لأنه إذا باع ثم اشترى كان ملكا حادثا فيبطل دعوى النتاج ونحوه .

بينة من وافق سن الدابة تاريخه أولى فيما لو ادعيا النتاج على ثالث ذي يد وإن لم يوافق أحدهما

فبينهما .

بينة مدعي النتاج خارجا أو صاحب يد أولى من بينة المدعي الملك .

بينة ذي اليد أولى فيما لو ادعى أن هذا العبد ولد في ملكه من أمته وعبده وبرهن الخارج على

مثل ذلك .

بينة الخارج أولى فيما لو برهن على أن هذه أمته ولدت هذا العبد في ملكه وبرهن ذو اليد

كذلك .

بينة مدعي كل الدار أولى من بينة مدعي نصفها لو كانت في أيديهما ، ولو في يد ثالث فلمدعي

الكل ثلاثة أرباعها وللآخر ربعها عند الامام .

بينة رب الدين على اليسار أولى من بينة المديون على الاعسار .

بينة الأقرب تاريخا أولى فيما لو برهن أحدهما أن العين في يده منذ شهر وبرهن الآخر أنها في

يده منذ جمعة أو الساعة .