مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

المؤلفات الثابتة نسبتها له

نسخة في مكتبة كوبرلي في إسلامبول ، رقم 862 ، كتبها الحسن بن الحسين

العلوي في الرابع من رجب سنة 773 ، وفي نهايتها بلاغ المقابلة والتصحيح ، ذكرت

في فهرسها 1 / 422 ( 1 ) .

( 11 ) الإشارات إلى معاني الإشارات .

هو أحد الشروح الثلاثة للعلامة على كتاب الإشارات والتنبيهات لابن سينا

ذكر في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار ، وذكر أيضا في نسخة الإجازة

التي اعتمد عليها في الرياض والبحار ، وفيهما أنه مجلد ، وفي الذريعة : الإشارات إلى

معنى الإشارات . كذا ذكره الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن خواتون في

إجازته الكبيرة . وفي الأعيان نقل عن الشيخ البهائي في حواشي الخلاصة أن للعلامة

شرحا للإشارات وأنه عنده بخطه ، فيحتمل أن يكون هذا ، ويحتمل أن يكون بسط

الإشارات الآتي ( 2 ) .

( 12 ) الألفين الفارق بين الصدق والمين .

ذكره في الخلاصة ، كتبه بالتماس ولده فخر المحققين ، مرتب على مقدمة ، وألف

دليل في إثبات إمامة الأئمة ولا سيما علي عليه السلام بل في عصمتهم ، وألف دليل على

إبطال إمامة الخلاف ء الجائرين ، وخاتمة ، ولم يكن مرتبا فرتبه ولده فخر الدين ، وليس

الموجود في النسخ المتداولة من الألف الثاني إلا يسيرا يقرب من نيف وثلاثين

دليلا ، والظاهر أن فخر المحققين لم يظفر على بقية الكتاب عند ترتيبه وأنه تلفت

كراريس منه طول تلك المدة بعد وفاة والده .

من أهم نسخه :

نسخة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام ، رقم 29 ، كتبت في 16 من ربيع

( 1 ) الخلاصة : 47 ، الإجازة : 157 ، روضات الجنات 2 / 272 ، أعيان الشيعة 5 / 405 ، الذريعة 2 / 45 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة ، أعلام الزركلي 2 / 228 . ( 2 ) البحار 107 / 57 و 149 ، رياض العلماء 1 / 369 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، الذريعة 3 / 95 و 108 .