مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

حكم الدباغ بالأجسام النجسة

وما رواه الشيخ ، عن سماعة ، قال سألته عن لحوم السباع ، وجلودها ،

فقال : أما لحوم السباع من الطير والدواب فإنا نكرهه ، وأما الجلود فاركبوا عليها

ولا تلبسوا منها شيئا تصلون فيه ( 1 ) .

وتسويغ الركوب مطلقا يستلزم تسويغه من غير دبغ ، وتسويغ غير الركوب

ما عدا اللبس حالة الصلاة ، ولأن من صور النزاع جلد السنجاب ، ويجوز

الصلاة فيه قبل الدباغ لما رواه على ابن أبي حمزة قال : سألت أبا عبد الله عليه

السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها ، فقال : لا تصل فيها إلا فيما كان منه

ذكيا ، قال : قلت : أوليس الذكي ما ذكي بالحديد ؟ فقال : بلى إذا كان مما

يؤكل لحمه ، فقلت : وما لا يؤكل لحمه من غير الغنم ؟ قال : لا بأس بالسنجاب ،

فإنه دابة لا تأكل اللحم وليس هو مما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله إذ

نهى عن كل ذي ناب ومخلب ( 2 ) .

وجه الاستدلال : أنه عليه السلام حكم بأمرين ، أحدهما تسويغ الصلاة في

المذكى من السنجاب .

الثاني : إن التذكية هو ما يذكى بالحديد فلا يقف الحكم على غيره وإلا

يخرج عن كونه علة للتسويغ .

احتج الشيخ رحمه الله بالإجماع على جواز الاستعمال بعد الدباغ ولا دليل

قبله ( 3 ) .

والجواب : المنع من نفي الدليل وقد بيناه .

حكم الدباغ بالأجسام النجسة

مسألة : يجوز الدباغ بالأجسام الطاهرة كقشور الرمان والعفص ( 4 ) والقرظ ( 5 )

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ، ص 502 ، ح 802 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ، ص 203 - 204 ، ح 797 . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ، ص 64 ذيل المسألة 11 من كتاب الطهارة . ( 4 ) العفص بتقديم الفاء : تمر معروف كالبندقة يدلغ به ويتخذ منها الحبر . مجمع البحرين ج 4 ص 175 . ( 5 ) القرظ : شجر يدبغ به ، وقيل : هو ورق السلم يدبغ به الأدم ، ومنه أديم مقروظ . لسان العرب ج 7 ص 454 .