مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ

والجواب : أن ما قدمناه من الحديث لا يعطي مطلوبه في وجوب

السبع ، وحديث عمار في وجوبها لموت الجرذ ضعيف لضعف سنده ، مع

احتمال الاستحباب ، وطريقة الاحتياط لا تدل على الوجوب ومعارضة بالبراءة

الأصلية .

وحديث عمار الثاني : ضعيف السند أيضا ، مع جواز حمله على الاستحباب

جمعا بين الأدلة ، وكون الواحدة غير مزيلة ممنوع إذ البحث على تقدير الإزالة

وإيجاب العدد المطلق لم يقل به أحد ، وإنما الواجب الإزالة ، وهي المناط دون

العدد إذ لو لم تحصل الإزالة معه لم يكن مجزيا .

عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ

مسألة : جلد الميتة لا يطهر بالدباغ سواء كان حيوان طاهر العين في حياته

أو نجس العين . ذهب إليه علماؤنا أجمع إلا ابن الجنيد فإنه قال : يطهر بالدباغ

إن كان الحيوان طاهر العين في حياته ( 1 ) .

لنا : قوله تعالى : " حرمت عليكم الميتة " ( 2 ) ، وهو يستلزم تحريم جميع أجزائها

في جميع المنافع ، وما رواه الشيخ ، عن علي بن المغيرة ، قال قلت لأبي عبد الله

عليه السلام : الميتة ينتفع بشئ منها ، فقال : لا ( 3 ) .

وعن الكاظم عليه السلام أنه كتب : لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا

عصب ( 4 ) .

ولأن الموت مقتض للنجاسة ، ولم يعلم رفع حكمه بالدبغ لتحقق العلة معه ،

ولأنه نجس قبل الدبغ فكذا بعده عملا بالاستصحاب .

احتج ابن الجنيد بما رواه الحسن بن زرارة ، عن الصادق عليه السلام في جلد

شاة ميتة يدبغ ويصب فيه اللبن ، أشرب وأتوضأ ؟ قال : نعم ، وقال : يدبغ

( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) المائدة : 3 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 204 ، ح 799 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 9 ص 76 ، ح 323 .