مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

حكم الاناء الذي ولغ فيه الخنزير

في منتهى المطلب أن الغسل بالتراب لا غير لوجهين ، الأول : أنهم نصوا على ذلك

ولم يذكروا الماء .

الثاني : أن المراد إزالة اللزوجة اللعابية الحاصلة من فمه ( 1 ) ، وذلك بالتراب

بحيث تزول تلك الرطوبة ، والغسل هنا مجاز كما هو عنده إذ التراب مع الماء

لا يسمى جريانه في الإناء غسلا ( 2 ) .

حكم مباشرة الكلب للاناء بغير الولوغ

مسألة : قال المفيد رحمه الله تعالى : الكلب إذا شرب من الإناء أو ولغ فيهما أو

خالطه ببعض أعضائه فإنه يهراق ما فيه من ماء ، ثم يغسل مرة بالماء ومرة ثانية

بالتراب ، ومرة ثالثة بالماء ( 3 ) .

جعل حكم ملاقاته بأي عضو كان كالولوغ .

والمشهور إيجاب التراب في الولوغ خاصة ، وهو المعتمد .

لنا : إن الحكم معلق بالولوغ فينتفي بانتفائه ، ولأن الأصل براءة الذمة ،

ولأن المقتضي للتراب وهو وجود الأجزاء الرطبة معدومة هنا فينتفي الحكم .

احتج المفيد رحمه الله تعالى : بأنه إناء لاقاه الكلب فيجب غسله بالتراب

كالولوغ .

والجواب : الفرق بما قلناه .

حكم الاناء الذي ولغ فيه الخنزير

مسألة : قال في الخلاف ( 4 ) والمبسوط : حكم الخنزير حكم الكلب في الولوغ

فيغسل الإناء من ولوغه ثلث مرات أولاهن بالتراب ( 5 ) .

والذي اخترناه نحن في أكثر كتبنا أنه يغسل من ولوغه سبع مرات بالماء .

لنا : ما رواه علي بن جعفر في الصحيح ، عن أخيه موسى عليه السلام قال :

وسألته عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به ؟ قال : يغسل سبع مرات ( 6 ) .

( 1 ) في حاشية النسخة المطبوعة " فيه " . ( 2 ) منتهى المطلب : ج 1 ، ص 188 . ( 3 ) المقنعة : ص 68 . ( 4 ) الخلاف : ج 1 ، ص 186 ، مسألة 186 من كتاب الطهارة . ( 5 ) المبسوط : ج 1 ، ص 15 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 261 ، ح 760 .