مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٩٣

لو أصاب الثوب كلب أو خنزير أو كافر يابسين

يغسله ، وإن كان كلب صيد وكان جافا فليس عليه شئ ، وإن كان رطبا فعليه

أن يرشه بالماء ( 1 ) .

ولم يفصل غيره ذلك ، بل قالوا إن كان الثوب رطبا وجب غسله مطلقا ،

وإن كان يابسا رشه بالماء استحبابا .

لنا : ما رواه الفضل أبو العباس في الصحيح قال : قال أبو عبد الله عليه

السلام : إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله ، وإن مسه جافا فاصبب

عليه الماء ، قلت : لم صار بهذه المنزلة ؟ قال : لأن النبي صلى الله عليه وآله أمر

بقتلها ( 2 ) ، ولأنه نجس العين أصاب ثوبا رطبا فيتعدى حكم النجاسة إليه

وحينئذ يجب غسله .

لو أزال الدم عن الثوب بالبصاق

مسألة : قال ابن الجنيد : لا بأس أن يزال بالبصاق عين الدم من الثوب ( 3 ) .

فإن قصد بذلك الدم النجس وأن تلك الإزالة تطهره فهو ممنوع ، وإن قصد

إزالة الدم الطاهر كدم السمك وشبهة أو إزالة النجس مع بقاء المحل على نجاسته

فهو صحيح .

احتج بما رواه غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السلام عن

علي عليه السلام قال : لا بأس أن يغسل الدم بالبصاق ( 4 ) .

والجواب سند الرواية ضعيف ومع ذلك فيحمل على أحد التقديرين اللذين

ذكرناهما أولا .

لو أصاب الثوب كلب أو خنزير أو كافر يابسين

مسألة : أوجب ابن حمزة رش الثوب إذا أصابه كلب أو خنزير أو كافر ( 5 )

يابسين ( 6 ) ، ومسح موضع الإصابة في البدن بالتراب إذا كانا يابسين ( 7 ) .

لما رواه حريز ، عمن أخبره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا مس

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 43 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 261 ، ح 759 . ( 3 ) لم نعثر عليه . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 425 ، ح 1350 . ( 5 ) في المطبوع : " أو كافر " غير موجود . ( 6 ) راجع الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ص 78 و 79 . ( 7 ) راجع الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ص 78 و 79 .