مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٩٢

حكم الثوب إذا أصابه كلب

احتج الشيخ بأن قواطع الصلاة معلومة بالشرع وليس في الشرع ما يدل على

بطلان الصلاة بذلك ، ثم قال : وإن قلنا : أنه تبطل الصلاة لدليل الاحتياط

كان قويا ، ولأن على المسألة إجماعا فإن خلاف ابن هريرة لا يعتد به ( 1 ) .

ومراد الشيخ بالإجماع هنا إجماع فقهاء العامة لأنه بين أولا أنه لا نص لنا

فيه ( 2 ) .

عدم طهارة السيف والمرآة بالمسح

مسألة : الجسم الصيقلي كالسيف والمرآة والقارورة إذا أصابته نجاسة ، قال

السيد المرتضى رحمه الله تعالى : يطهر بالمسح بحيث تزول عين النجاسة عن

المحل ( 3 ) .

وقال الشيخ رحمه الله تعالى : لا يطهر إلا بالغسل بالماء ( 4 ) وهو الأقوى .

لنا : إنه محل حكم بنجاسته شرعا فلا يزول عنه هذا الحكم إلا بدليل

شرعي ، ولم يثبت ، ولأن الأصل في التطهير استناده إلى الماء لقوله تعالى : " وينزل

عليكم من السماء ماء ليطهركم به " ( 5 ) فينتفي التطهير عما عداه ولأن الاحتياط يقتضيه .

احتج السيد المرتضى : بأن الموجب للنجاسة في المحل بقاء عين النجاسة فيه

ومع المسح تزول العلة فينتفي الحكم .

والجواب : المنع من المقدمة الأولى وإنما الطهارة والنجاسة حكمان شرعيان .

نعم ملاقاة النجاسة دليل وعلامة على الحكم الشرعي ولا يلزم من نفي

الدليل والعلامة نفي المدلول .

حكم الثوب إذا أصابه كلب

مسألة : قال أبو جعفر بن بابويه رحمه الله تعالى : إذا أصاب الثوب كلب

جاف ولم يكن كلب صيد فعليه أن يرشه بالماء ، وإن كان رطبا فعليه أن

( 1 ) الخلاف : ج 1 ، ص 504 . ( 2 ) هذه المسألة بتمامها غير موجودة في ق ، ن . ( 3 ) لم نعثر عليه . ( 4 ) الخلاف : ج 1 ، ص 479 ، مسألة 222 من كتاب الصلاة . ( 5 ) الأنفال : 11 .