مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

حكم من ليس له ثوب طاهر

ثوبه وليس معه ثوب غيره قال : يصلي فيه ( 1 ) .

وإذا وجد الماء غسله ولو وجب عليه الإعادة لبينه ، ولأن المشقة الموجودة في

ثوب المربية وذوي الجرح السائل والقرح موجودة في صورة النزاع فيتساويان في

عدم الإعادة .

احتج الشيخ : بما رواه عمار الساباطي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه

سئل عن رجل ليس معه إلا ثوب ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله

كيف يصنع ؟ قال : يتيمم ويصلي فإذا أصاب ماء غسله وأعاد الصلاة ( 2 ) .

قال ابن بابويه : وسأل محمد بن الحلبي أبا عبد الله عليه السلام عن رجل

أجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره ، قال : يصلي فيه فإذا وجد الماء غسله ( 3 )

وفي خبر آخر وأعاد الصلاة ( 4 ) .

وهذا يدل على أنه يفتي بما قلناه .

والجواب عن رواية الشيخ المنع من صحة سندها ، وبالحمل على تمكنه

من نزعه .

مسألة ( 5 ) : اخترنا في منتهى المطلب تجويز الصلاة في الثوب النجس مع تمكن

المصلي من نزعه إذا لم يتمكن من غسله ، وذهبنا إلى تخيير ( 6 ) المصلي بين الصلاة في

الثوب النجس وبين نزعه لرواية علي بن جعفر الصحيحة ، عن أخيه موسى عليه

السلام قال : سألته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فأصاب ثوبا نصفه

دم أو كله أيصلي عريانا ؟ فقال : إن وجد ماء غسله وإن لم يجد

ماء صلى فيه ، ولم يصل عريانا ، ولأن طهارة الثوب شرط في الصلاة وستر العورة

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 271 ، ح 779 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ، ص 224 ، ح 886 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 40 ، ح 155 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 40 ، ح 155 . ( 5 ) ق ، م 1 ، ن : تذنيب . ( 6 ) ق ، م 1 ، م 2 : تخير . ( 7 ) في حاشية النسخة المطبوعة " وحضرته " .