مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

نجاسة الخمر والمسكر والفقاع والعصير العنبي

وأشباه ذلك فلا بأس ( 1 ) .

احتج الشيخ بما رواه أبو بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن

الخنفساء تقع في الماء أيتوضأ منه ؟ قال : نعم لا بأس به ، قلت : فالعقرب ؟

قال : أرقه ( 2 ) .

والجواب : أنه غير دال على التنجيس لجواز استناد الإراقة إلى وجود السم

في الماء لا إلى نجاسة العقرب .

نجاسة الخمر والمسكر والفقاع والعصير العنبي

مسألة : الخمر وكل مسكر ، والفقاع ، والعصير إذا غلا قبل ذهاب ثلثيه

بالنار أو من نفسه نجس ذهب إليه أكثر علمائنا كالشيخ المفيد ( 3 ) ،

والشيخ أبي جعفر ( 4 ) ، والسيد المرتضى ( 5 ) ، وأبي الصلاح ( 6 ) ، وسلار ( 7 ) ، وابن

إدريس ( 8 ) .

وقال أبو علي بن أبي عقيل : من أصاب ثوبه أو جسده خمر أو مسكر لم يكن

عليه غسلهما لأن الله تعالى إنما حرمهما تعبدا لا لأنهما نجسان وكذلك سبيل

العصير والخل إذا أصاب الثوب والجسد ( 9 ) .

وقال أبو جعفر بن بابويه : لا بأس بالصلاة في ثوب أصابه خمر لأن الله

تعالى حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب أصابته ( 10 ) ، مع أنه حكم بنزح

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 230 - 231 ، ح 666 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 230 ، ح 664 . ( 3 ) المقنعة : ص 73 . ( 4 ) النهاية : ص 51 . ( 5 ) المسائل الناصريات في ضمن الجوامع الفقهية : ص 217 ، مسألة 16 . ( 6 ) الكافي في الفقه : ص 131 . ( 7 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 55 . ( 8 ) السرائر : ج 1 ، ص 178 - 179 . ( 9 ) لم نعثر عليه . ( 10 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 43 .