مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

طهارة المذي

وعن الحديثين الآخرين أنهما محمولان على الاستحباب .

طهارة المذي

مسألة : المشهور عندنا طهارة المذي ، ذهب إليه الشيخان ( 1 ) ، والسيد

المرتضى ( 2 ) ، وابن بابويه ( 3 ) ، وجمهور علمائنا .

وقال ابن الجنيد : ما كان من المذي ناقضا طهارة الإنسان غسل منه الثوب

والجسد ، ولو غسل من جميعه كان أحوط ( 4 ) .

وجعل المذي الناقض ما خرج عقيب شهوة ، لا ما كان من الخلقة .

والصحيح : ما تقدم . لنا : الإجماع من الإمامية على طهارته ، وخلاف ابن

الجنيد غير معتد به ، فإن الشيخ رحمه الله لما ذكره في كتاب فهرست الرجال

وأثنى عليه قال : إلا أن أصحابنا تركوا خلافه ، لأنه كان يقول : بالقياس ( 5 ) .

وما رواه الشيخ في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد من أصحابنا ،

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس في المذي من الشهوة ، ولا من الانعاظ ،

ولا من القبلة ، ولا من مس الفرج ، ولا من المضاجعة وضوء ، ولا يغسل منه

الثوب ولا الجسد ( 6 ) .

وما رواه ابن بابويه ، عن علي عليه السلام أنه كان لا يرى في المذي

وضوء ، ولا غسل ما أصاب الثوب منه ( 7 ) .

ولأنه مما يشق التحرز منه لعروضه في أكثر الأوقات فيكون منفيا ، ولأنه

مما يعم به البلوى فلو كان نجسا لكان حكمه منقولا بالتواتر .

( 1 ) أي الشيخ المفيد في المقنعة : ص 53 ، والشيخ الطوسي في المبسوط : ج 1 ص 38 . ( 2 ) المسائل الناصريات في ضمن الجوامع الفقهية : ص 217 ، المسألة 14 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 39 . ( 4 ) لم نعثر عليه . ( 5 ) الفهرست : رقمه : 592 . قال : إلا أنه كان يرى بالقياس فترك لذلك كتبه ولم يعول عليها . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 253 ، ح 734 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 39 .