مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

حكم فاقد الطهورين

واحدة ، وقوله : " ويبني على ما مضى من صلاته " لا يشير به إلى تلك الركعة

السابقة بل إلى الصلوات السابقة على التيمم .

وعن الثالث : بالمنع من صحة السند على أن الأحاديث لا تدل على

التفصيل الذي ذكره الشيخان ( 1 ) من وجوب الوضوء والإتمام مع النسيان

والاستئناف مع العمد . فالذي ذهبا إليه لم تدل الأحاديث عليه .

حكم فاقد الطهورين

مسألة : الظاهر من كلام الشيخين ( 2 ) أن من فقد المطهر من تراب وماء يؤخر

الصلاة ويقضيها ، فإن الشيخ قال : إذا حصل في أرض ثلج ولا يقدر على الماء

ولا على التراب فليضع يديه جميعا على الثلج باعتماد حتى تنتديا - ثم ساق

الكلام في صفة الوضوء أو الغسل إلى أن قال : - فإن خاف على نفسه من البرد

أخر الصلاة إلى أن يجد الماء فيغتسل ، أو التراب فيتيمم ( 3 ) .

والظاهر منه وجوب القضاء لأن المفهوم من قوله : " فيغتسل أو يتيمم "

لتلك الصلاة .

والمفيد ذكر ذلك في واجد الثلج وقد عجز عنه ، قال : فإن خاف على نفسه

من ذلك أخر الصلاة حتى يتمكن من الطهارة بالماء أو يفقده ويجد التراب

فيستعمله ويقضي ما فاته ( 4 ) .

وهذا وإن كان ليس نصا صريحا في المسألة لاحتمال أن يقال : إنما

أوجب ( 5 ) القضاء لأنه واجد للثلج ، وتأخيره للمشقة يناسب العقوبة بالقضاء

فلا يلزم في فاقد المطهر بأن يكون محبوسا في موضع نجس لا تراب طاهر فيه

( 1 ) أي الشيخ المفيد في المقنعة : ص 61 والشيخ الطوسي في النهاية : ص 48 . ( 2 ) أي الشيخ المفيد في المقنعة : ص 60 والشيخ الطوسي في النهاية : ص 47 . ( 3 ) النهاية : ص 47 . ( 4 ) المقنعة : ص 60 . ( 5 ) ق ، م 1 : أوجبنا ، م 2 : أوجبا .