مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

كيفية التيمم

والباء إذا دخلت على فعل متعد بنفسه أفادت التبعيض .

لا يقال : قد منع سيبويه في سبعة عشر موضعا من كتابه ورود " الباء "

للتبعيض .

لأنا نقول : عدم وجدانه لا يدل على عدم الوجود .

ويدل على ورودها للتبعيض هنا ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن زرارة

قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : ألا تخبرني من أين علمت وقلت أن المسح

ببعض الرأس وبعض الرجلين ؟ فضحك وقال : يا زرارة قاله رسول الله

صلى الله عليه وآله ونزل به الكتاب من الله عز وجل قال : " فاغسلوا

وجوهكم " فعرفنا أن الوجه كله ينبغي أن يغسل ، ثم قال : " وأيديكم إلى

المرافق " فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه فعرفنا أنهما ينبغي أن تغسلا إلى

المرفقين ، ثم فصل بين الكلام فقال : " وامسحوا برؤوسكم " فعرفنا حين قال :

" برؤوسكم " إن المسح ببعض الرأس لمكان " الباء " ثم وصل الرجلين بالرأس

كما وصل اليدين بالوجه فقال : " وأرجلكم إلى الكعبين " فعرفنا حين وصلهما

بالرأس أن المسح على بعضهما ، ثم فسر ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله للناس

فضيعوه ثم قال : " فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم " ، فلما

إن وضع الوضوء عمن لم يجد الماء أثبت بعض الغسل مسحا لأنه قال :

" بوجوهكم " ، ثم وصل بها " وأيديكم منه " أي من ذلك التيمم لأنه علم أن ذلك

أجمع لم يجر على الوجه لأنه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكفين ولا يعلق

ببعضهما ، ثم قال : " ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج " ، والحرج

الضيق ( 1 ) .

وفي الصحيح عن زرارة ، قال : أبو جعفر عليه السلام قال :

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 56 - 57 ، ح 212 .