مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

جواز التيمم بما يسمى أرضا "

والمعطوف عليه ، سلمنا لكن التسوية هنا ثابته لأن قوله تعالى : " إذا قمتم إلى

الصلاة فاغسلوا " ( 1 ) معناه إذا أردتم القيام إلى الصلاة فيكون كذلك في

المعطوف ، ونحن نمنع أن المضطر له أن يقوم إلى الصلاة في أول الوقت فإنه نفس

المتنازع ، ولا دلالة في الآية على اتحاد وقت الإرادة في الموضعين أقصى ما في

الباب دلالتها على اتحاد فعل الطهارتين عند الإرادة ، وإن كانت مختلفة الوقت .

وعن الحديثين : بوجوه ، الأول : الحمل على ما إذا علم أو ظن انتفاء وجود

الماء ، وقد بينا نحن جواز التقديم حينئذ .

الثاني : الحمل على من ظن ضيق الوقت فيتعين عليه حينئذ التيمم

والصلاة إجماعا ، ومثل هذا يمنع وجوب الإعادة عليه مع بطلان ظنه .

الثالث : قال الشيخ رحمه الله : يجوز أن يكون قوله : " وهو في وقت " إشارة

إلى أنه صلى في وقت ، لا أنه أصاب الماء بعد الصلاة في وقتها ( 2 ) ، وعن القياس

بالفرق الظاهر ، وهو كون إحدى الطهارتين اختيارية والأخرى اضطرارية بعد

منع كون الجامع علة .

تنبيه

ظهر مما اخترناه نحن من التفصيل : أن كل عذر لا يمكن زواله في آخر

الوقت فإنه يباح معه التيمم في أول الوقت كالمريض المتضرر باستعمال الماء .

الفصل الثاني

فيما يتيمم به

ما يتيمم به

جواز التيمم بما يسمى أرضا "

مسألة : منع الشيخ في المبسوط التيمم بالتراب الممتزج بالنورة ( 3 ) ، وكذا في

( 1 ) المائدة : 6 . ( 2 ) راجع تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 195 . ( 3 ) المبسوط : ج 1 ، ص 32 .