مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

حكم ما لو وجد بعض الميت

قتل فحكمه حكم الشهداء ( 1 ) .

وقال ابن الجنيد : الشهيد من وجد به أثر فعل من عدوه الذي كان به

خروج نفسه ظلما ، ومن لم يوجد به أثر ذلك عمل به كما يعمل بالأموات ( 2 ) .

احتج الشيخ بأن ظاهر الحال ( 3 ) أنه شهيد ، لأن القتل يحصل بما له أثر

وبما ليس له أثر فالحكم بظاهر الحال .

احتج ابن الجنيد ، بأن اسم القتل هو العلة في الشهادة ولم يثبت القتل لجواز

استناد موته إلى غير القتل فلا يثبت ( 4 ) المعلول .

حكم ما لو وجد بعض الميت

مسألة : إذا وجد بعض الميت فإن كان الصدر فحكمه حكم الميت ، يغسل ،

ويكفن ، ويحنط ، ويصلى عليه ، ويدفن ، وإن كان غيره فإن كان فيه عظم

غسل وكفن ودفن من غير صلاة ، وإن لم يكن فيه عظم لف في خرقة ، ودفن من

غير غسل ولا صلاة . هذا هو المشهور بين علمائنا .

وقال ابن الجنيد : ولا يصلى على عضو الميت ، والقتيل إلا أن يكون عضوا

تاما بعظامه ، أو يكون عظما مفردا ( 5 ) ، ويغسل ما كان من ذلك لغير الشهيد

كما يغسل بدنه ولم يفصل إلى الصدر وغيره ( 6 ) .

وقال علي بن بابويه : فإن كان الميت أكيل السبع فاغسل ما بقي منه ، فإن

لم يبق منه إلا عظام جمعتها ، وغسلتها ، وصليت عليها ، ودفنتها ( 7 ) .

لنا : ما رواه علي بن جعفر في الصحيح عن أخيه موسى عليه السلام قال :

سألته عن الرجل يأكله السبع ، والطير فيبقى عظامه بغير لحم كيف يصنع به ؟

قال : يغسل ، ويكفن ، ويصلى عليه ، ويدفن . فإذا كان الميت نصفين صلي على

( 1 ) ق ، م 1 : الشهيد . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) في المطبوع ، م 1 : بأن الظاهر . ( 4 ) في المطبوع ، م 2 : فلا يثبت به . ( 5 ) في حاشية النسخة المطبوعة " منفردا " . ( 6 ) لم نعثر عليه . ( 7 ) لم نعثر عليه . ولكن راجع المقنع : ص 19 .