مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

لو كان الميت جنبا "

وهو يدل على وجوب دفن الخف معه إذا إصابة الدم .

وقال ابن إدريس : يدفن معه ما يطلق عليه اسم الثياب سواء أصابها دم

أو لم يصبها ، فأما غير الثياب فإن كان سلاحا لم يدفن ، وإن أصابه الدم ، وإن

كان غيره وهو الفرو ، والقلنسوة ، والخف فإن أصاب شيئا من ذلك دمه فقد

اختلف قول أصحابنا فيه ، فبعض ينزعه عنه ، وإن كان قد أصابه دمه ، وبعض

لا ينزعه عنه إلا أن يكون ما أصابه دمه ( 1 ) فأما إن كان قد أصابه دمه فلا ينزعه ،

قال : وهذا الذي يقوى عندي ( 2 ) .

أما وجوب الدفن في الثياب : فلما رواه أبان بن تغلب في الصحيح ، عن

الصادق عليه السلام قال : يدفن كما هو في ثيابه ( 3 ) .

وفي الحسن ، عن زرارة عن الباقر عليه السلام قلت له : كيف رأيت

الشهيد يدفن بدمائه ؟ قال : نعم في ثيابه بدمائه ، ولا يحنط ، ولا يغسل ، ويدفن

كما هو ( 4 ) .

وأما نزع الفرو ، والخف ، والقلنسوة ، والعمامة ، والمنطقة ، والسراويل ، فلما

رواه عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال

أمير المؤمنين عليه السلام : ينزع عن الشهيد الفرو ، والخف ، والقلنسوة ،

والعمامة ، والمنطقة ، والسراويل ، إلا أن يكون أصابه دم ، فإن أصابه دم ترك ،

ولا يترك عليه شئ معقود إلا حل ( 5 ) .

لو كان الميت جنبا "

مسألة : قال الشيخ في المبسوط ( 6 ) والخلاف : الجنب إذا استشهد لا يجب

غسله وكان حكمه حكم من ليس كذلك ( 7 ) .

( 1 ) م 1 : دم . ( 2 ) السرائر : ج 1 ، ص 166 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 331 ، ح 969 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 331 ، ح 970 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 332 ، ح 972 . ( 6 ) المبسوط : ج 1 ، ص 182 . ( 7 ) الخلاف : ج 1 ، ص 711 ، المسألة 516 .