مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

الزوج أولى بالمرأة في أحكامها كلها

احتج ابن الجنيد بأن الأب له الولاية على الولد والجد هنا أب للأب .

والجواب : أن أولوية الميراث تعطى مطلق الأولوية فتندرج تحت الحديث .

مسألة : قال ابن الجنيد : لو أقام الرجل امرأة كتابية بغسل فرج ذات

رحمه فقط ، وتولى هو غسل بدنها من وراء الثياب ، وكذا المرأة تقيم معها ( 1 ) كتابيا

يغسل فرج زوجها ثم تعزل وتغسل هي باقي بدنه كان أحوط ( 2 ) .

ولم يعتبر باقي أصحابنا ( 3 ) ذلك بل جعلوا ذات المحرم هو المتولي للغسل ، وهو

الأقوى .

الزوج أولى بالمرأة في أحكامها كلها

لنا : ما رواه إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الزوج

أحق بامرأته حتى يضعها في قبرها ( 4 ) .

وعن عمار بن موسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الزوج أحق

بامرأته حتى يضعها في قبرها ( 5 ) .

وعن عمار بن موسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن الرجل

المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ، ومعه رجل نصراني ومعه عمته

وخالته مسلمات كيف يصنع في غسله ؟ قال : تغسله عمته وخالته في قميصه

ولا يقربه النصراني ، وعن المرأة تموت في سفر وليس معها امرأة مسلمة ، ومعها

نساء نصارى وعمها وخالها معها مسلمون ، قال : يغسلونها ولا تقربنها

( 1 ) ق : مقامها . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) في المطبوع : فقهائنا . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 325 ، ح 949 . ( 5 ) لم نعثر عليه ، ولعله متكرر ، لاتحاد المتن مع السابق ، واتحاد الراوي مع اللاحق فالاشتباه من الناسخ وأنه غير موجود في النسخ ق ، م 1 ، م 2 .