مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

استحباب تغسيل الميت في قميصه

يجعل على مواضع السجود منه كافورا مسحوقا ، وعد الأنف من جملة مواضع

السجود ( 1 ) .

وقال المفيد : ويضع منه على طرف أنفه الذي كان يرغم به لربه في

سجوده ( 2 ) .

لنا : ما رواه يونس عن رجاله ، في تحنيط الميت وتكفينه ، قال : أبسط

الحبرة بسطا ، ثم أبسط عليها الإزار ، ثم أبسط القميص وترد مقدم القميص

عليه ، ثم اعمد إلى كافور مسحوق فضعه على جبهته موضع سجوده وامسح

بالكافور على جميع مغابنه ( 3 ) من اليدين والرجلين ومن وسط راحتيه ، ثم يحمل

فيوضع على قميصه ويرد مقدم القميص عليه فيكون القميص غير مكفوف ولا

مزرور ، وتجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذارع تجعل له واحدة بين

ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ، وتجعل الأخرى تحت

إبطه الأيمن ، ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا وجهه قطنا ولا

كافورا ( 4 ) .

احتج المفيد وابن أبي عقيل : بما رواه الحلبي في الحسن ، عن أبي عبد الله عليه

السلام قال : إذا أردت أن تحنط الميت فاعمد إلى كافور فامسح به آثار

السجود منه ( 5 ) وهو يعم المواضع التي يجب عليها السجود أو يستحب ، ولا شك

في أن الأنف مما يستحب وضعه على الأرض .

والجواب : آثار السجود إنما يفهم منها عند الإطلاق المساجد السبعة .

استحباب تغسيل الميت في قميصه

مسألة : المشهور أنه ينبغي أن ينزع القميص عن الميت ، ثم يترك على عورته

ما يسترها واجبا ، ثم يغسله الغاسل .

( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) المقنعة : ص 78 . ( 3 ) م 1 ، م 2 : مساجده . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 306 - 307 ، ح 888 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 307 ، ح 890 .