مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

عدم جعل الكافور والقطن في أنف وأذني وعيني الميت

مقدار ما يجعل من الكافور في الماء

مسألة : يجب في غسله الكافور مزج الماء بأقل ما يطلق عليه اسم الكافور ،

وكذا يجب تحنيطه لكن أبلغ المستحب وزن ثلاثة عشر درهما وثلث ، وهل ذلك

كله للحنوط أو بعضه للغسل وبعضه للحنوط ؟ قال علي بن بابويه بالأول ، لأنه

قال : إذا فرغت من كفنه فحنطه بوزن ثلاثة عشر درهما وثلث ( 1 ) . وبه قال

أبو الصلاح ( 2 ) ، وهو قول المفيد ( 3 ) ، وسلار ( 4 ) ، وابن البراج ( 5 ) إلا أنه قال في

المهذب : وزن ثلاثة عشر درهما ونصف ( 6 ) وهو غريب ، والظاهر من كلام

الشيخ يعطي ما قال ابن بابويه ( 7 ) ، وكذا ابن الجنيد ( 8 ) .

في تحنيط الميت ومقدار الحنوط

وقال ابن إدريس : اختلف أصحابنا في ذلك ، فقال بعضهم : إن الكافور

الذي للغسلة الثانية من جملة الثلاثة عشر درهما وثلث ، وقال بعضهم : إنها ( 9 )

غيرها وهو الأظهر بينهم ( 10 ) .

لنا : ما رواه علي بن إبراهيم رفعه قال : السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما

وثلث أكثره ، وقال : إن جبرئيل عليه السلام نزل به على رسول الله صلى الله

عليه وآله بحنوط ، وكان وزنه أربعين درهما فقسمه رسول الله صلى الله عليه وآله

ثلاثة أجزاء ، جزء له ، وجزء لعلي ، وجزء لفاطمة عليها السلام ( 11 ) .

عدم جعل الكافور والقطن في أنف وأذني وعيني الميت

مسألة : قال الشيخ في الخلاف : لا يترك على أنف الميت ولا أذنه ولا عينيه

ولا فيه شئ من الكافور والقطن ( 12 ) استدل عليه بالإجماع . وقال ابن أبي عقيل :

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 2 - 91 . ( 2 ) الكافي في الفقه : ص 237 . ( 3 ) المقنعة : ص 75 . ( 4 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 47 . ( 5 ) المهذب : ج 1 ، ص 61 . ( 6 ) لم نعثر عليه . ( 7 ) المبسوط : ج 1 ، ص 177 . ( 8 ) لم نعثر عليه . ( 9 ) في المطبوع : أنه . ( 10 ) السرائر : ج 1 ، ص 161 . ( 11 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 290 ، ح 845 . ( 12 ) الخلاف : ج 1 ، ص 703 ، المسألة 495 .