مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

حكم إصابة النجاسة كفن الميت

وعن روح بن عبد الرحيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن بدا من

الميت شئ بعد ما غسله فاغسل الذي بدا منه ولا تعد الغسل ( 1 ) .

احتج ابن أبي عقيل بأن الحدث ناقض للغسل فوجب إعادته ( 2 ) .

والجواب المنع من المقدمتين فإن ذلك في حق الأحياء ، ثم لو سلمنا النقض

لكن نمنع وجوب الإعادة .

حكم إصابة النجاسة كفن الميت

مسألة : لو ( 3 ) أصابت النجاسة كفن الميت ، قال الشيخ رحمه الله : قرض

الموضع بالمقراض ( 4 ) ، وقال علي بن بابويه ( 5 ) وولده أبو جعفر ( 6 ) وابن إدريس :

يقرض إن وضع في القبر وإلا غسلت من الكفن ( 7 ) .

احتج الشيخ : بما رواه عبد الله بن يحيى الكاهلي ، في الصحيح ، عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا خرج من منخر الميت الدم أو الشئ

بعد الغسل فأصاب العمامة أو الكفن ، قرض بالمقراض ( 8 ) .

وعن ابن أبي عمير ، وأحمد بن محمد ، عن غير واحد من أصحابنا ، عن أبي

عبد الله عليه السلام قال : إذا خرج من الميت شئ بعد ما يكفن فأصاب

الكفن قرض من الكفن ( 9 ) .

احتج ابن بابويه : بأنه قبل الوضع في القبر يمكن غسله مع حفظ الكفن

فيكون أولى من قرضه .

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 449 ، ح 1456 . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) ق ، م 1 ، ن : ولو . ( 4 ) النهاية : ص 43 . ( 5 ) لم نعثر عليه . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 92 . ( 7 ) السرائر : ج 1 ، ص 169 . ( 8 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 449 - 450 ح 1457 . ( 9 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 450 ، ح 1458 .