مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

لو تعذر السدر والكافور

على الوجوب .

روى الشيخ في الصحيح ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : سألته عن غسل الميت ، فقال : اغسله بماء وسدر ثم اغسله على أثر ذلك

غسله أخرى بماء وكافور وذريرة ( 1 ) إن كانت ، واغسله الثالثة بماء قراح ، قلت

ثلاث غسلات لجسده كله ؟ قال : نعم ( 2 ) .

ولأنه أبلغ في التطهير ، ولأن الأكثر قائل به ، ولأن الاحتياط يقتضيه فإن

مع غسله ثلاث مرات يخرج المكلف بغسله عن العهدة بيقين ، ولا يقين مع

عدمه .

واستدل الشيخ عليه في الخلاف بالإجماع ( 3 ) .

احتج سلار بما رواه الحسين بن سعيد ، عن علي ، عن أبي إبراهيم عليه

السلام قال : سألته عن الميت يموت وهو جنب ، قال : غسل واحد ( 4 ) .

وإذا ثبت الواحد مع الجنابة فمع عدمها أولى ، ولأن الأصل براءة الذمة .

والجواب عن الأول : المراد ( 5 ) بذلك عدم وجوب غسلين أحدهما

للجنابة ، والآخر للميت ، وليس بدال على صورة النزاع لأن غسل الميت عندنا

واحد إلا أنه يشتمل على ثلاثة أغسال .

وعن الثاني : بأن الأصل يخالف مع ورود التكليف بخلافه وقد بيناه .

لو تعذر السدر والكافور

مسألة : قال الشيخ رحمه الله : إذا لم يوجد كافور ولا سدر فلا بأس أن يغسل

( 1 ) الذريرة : فتات قصب الطيب ، وهو قصب يجاء به من الهند ، كأنه قصب النشاب . التبيان : ج 1 ، ص 448 . ولسان العرب : ج 4 ص 303 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 108 ، ح 282 . ( 3 ) الخلاف : ج 3 ، ص 694 ، المسألة 476 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 432 ، ح 1383 . ( 5 ) في المطبوع ، م 2 : أن المراد .