مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

أكثر النفاس

عادتها غير مستقرة فكالمبتدأة ، والذي نختاره هنا أنها ترجع إلى عادتها في

الحيض إن كانت ذات عادة ، وإن كانت مبتدأة صبرت ثمانية عشر يوما .

لنا على حكم ذات العادة : ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن زرارة عن أبي

عبد الله عليه السلام قال : قلت له : النفساء متى تصلي ؟ قال : تقعد قدر

حيضها ، وتستظهر بيومين ، فإن انقطع الدم وإلا اغتسلت واحتشت

واستثفرت وصلت - ثم ذكر حكم المستحاضة ، ثم قال : - قلت : فالحائض ؟

قال : مثل ذلك سواء ( 1 ) .

وفي الصحيح ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام قال : النفساء تكف

عن الصلاة أيامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل كما تغتسل المستحاضة ( 2 ) .

وفي الحسن ، عن الفضيل بن يسار ، وزرارة ، عن أحدهما عليهما السلام قال :

النفساء تكف عن الصلاة أيام أقرائها التي كانت تمكث فيها ، ثم تغتسل

وتعمل كما تعمله المستحاضة ( 3 ) .

وفي الصحيح ، عن يونس بن يعقوب ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام

يقول : النفساء تجلس أيام حيضها التي كانت تحيض ، ثم تستظهر وتغتسل

وتصلي ( 4 ) .

إلى غير ذلك من الأحاديث ، وقد ذكرناها في كتاب مصابيح الأنوار ( 5 )

وغيره ولأن النفاس في الحقيقة دم الحيض فيتقدر بقدره ، ولأنها مأمورة

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 173 - 174 ، ح 496 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 173 ، ح 495 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 175 ، ح 499 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 175 ، ح 500 . ( 5 ) مصابيح الأنوار : ذكر العلامة في خلاصته : ص 46 بأنه كتاب فكر فيه كل أحاديث علمائنا ، وجعلنا كل حديث يتعلق بفن في بابه ، ورتبنا كل فن على أبواب ابتدأنا بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله ، ثم بعده ما روي عن علي عليه السلام وهكذا إلى آخر الأئمة عليهم السلام فراجع .