مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

أكثر النفاس

وهو كما قال الشيخ أيضا ( 1 ) وقال الشيخ رحمه الله في الجمل : وأما النفساء

فهي التي ترى الدم عقيب الولادة ( 2 ) . وكذا قال أبو الصلاح ( 3 ) .

والظاهر : أنه لا منافاة بينهم فإن كلام الشيخ في الجمل محمول على الغالب

لأن النفاس يجب أن يكون عقيب الولادة .

أكثر النفاس

مسألة : وقد اختلف علماؤنا في أكثر مدة النفاس ، فالذي اختاره الشيخ ( 4 ) ،

وعلي بن بابويه : أنه عشرة أيام ( 5 ) ، وبه أفتى أبو الصلاح ( 6 ) ، وابن البراج ( 7 ) ،

وابن إدريس ( 8 ) .

وقال السيد المرتضى : ثمانية عشر يوما ( 9 ) وهو اختيار المفيد ( 10 ) وابن

بابويه ( 11 ) وابن الجنيد ( 12 ) وسلار ( 13 ) إلا أن المفيد قال : وقد جاءت أخبار

معتمدة في أن أقصى مدة النفاس مدة الحيض : عشرة أيام ، وعليه أعمل

لوضوحه ( 14 ) .

والذي اخترناه نحن في أكثر كتبنا : أن المرأة إن كانت مبتدأة في الحيض

تنفست بعشرة أيام فإن تجاوز الدم فعلت ما تفعله المستحاضة بعد العشرة ، وإن

لم تكن مبتدأة وكانت ذات عادة مستقرة تنفست بأيام الحيض ، وإن كانت

( 1 ) النهاية : ص 29 . والمبسوط : ج 1 ، ص 68 . ( 2 ) الجمل والعقود في ضمن الرسائل العشر : ص 165 . ( 3 ) الكافي في الفقه : ص 129 . ( 4 ) المبسوط : ج 1 ، ص 68 . ( 5 ) لم نعثر عليه . ولكن راجع المعتبر : ج 1 ، ص 253 نقلا عنه . ( 6 ) الكافي في الفقه : ص 129 . ( 7 ) المهذب ج 1 ، ص 39 . ( 8 ) السرائر : ج 1 ، ص 154 . ( 9 ) الإنتصار : ص 35 . ( 10 ) المقنعة : ص 57 . ( 11 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 55 . ( 12 ) لم نعثر عليه . ولكن راجع المعتبر : ج 1 ، ص 253 نقلا عنه . ( 13 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 44 . ( 14 ) المقنعة : ص 57 .