مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

في النفاس معنى النفاس

صلاتها ولم يجب عليها استئناف الصلاة لأنه لا دليل عليه ( 1 ) .

وقال ابن إدريس : إن كان انقطاع دمها حدثا وجب عليها قطع الصلاة

واستئناف الوضوء ، وإنما هذا كلام الشافعي أورده الشيخ لأن الشافعي

يستصحب الحال ، وعندنا أن استصحاب الحال غير صحيح ، وما استصحب فيه

الحال فبدليل ، وهو الإجماع على المتيمم إذا دخل في الصلاة ووجد الماء فإنا

لا نوجب ( 2 ) عليه الاستئناف بالإجماع ، لا بالاستصحاب ( 3 ) .

والحق : ما قاله الشيخ ، أما وجوب الاستئناف قبل الدخول ، فلأن طهارتها

غير رافعة للحدث على ما قلناه ، وإنما تفيد استباحة الدخول مع وجود الحدث

فإذا انقطع الدم وجب عليها نية رفع الحدث لأن الطهارة الأولى كانت ناقضة

فلهذا أوجبنا عليها إعادة الوضوء ، وأما عدمه مع الدخول فلأنها دخلت في

صلاة مشروعة فيجب عليها إكمالها لقوله تعالى : " ولا تبطلوا أعمالكم " ( 4 ) .

في النفاس معنى النفاس

الفصل الخامس

في النفاس

مسألة : الدم الذي تراه المرأة قبل الولادة ليس بنفاس إجماعا ، والذي تراه

بعد الولادة نفاس إجماعا ، وما تراه مع الولادة نفاس أيضا ، نص عليه الشيخ في

الخلاف ( 5 ) والمبسوط ( 6 ) .

وكذا قال سلار فإنه قال : النفاس هو دم الولادة ( 7 ) .

والمفيد قال : النفساء هي التي تضع الحمل فيخرج معه الدم ( 8 ) .

( 1 ) المبسوط : ج 1 ، ص 68 . ( 2 ) في حاشية النسخة المطبوعة " فإنه لا يجب " . ( 3 ) السرائر : ج 1 ، ص 152 - 153 . ( 4 ) محمد : 33 . ( 5 ) الخلاف : ج 1 ، ص 246 ، المسألة : 217 . ( 6 ) المبسوط : ج 1 ، ص 68 . ( 7 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 44 . ( 8 ) المقنعة : ص 57 .