مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

جواز الوضوء للمستحاضة أول وقت والصلاة آخره

إذا عرفت هذا فصاحب السلس والبطن والمتيمم أيضا لا ينوون رفع

الحدث ، بل استباحة الصلاة ، فلو انقطع حدث أحدهم وجب عليه استئناف

طهارة أخرى .

وجوب وضوء المستحاضة الكبرى لكل صلاة

مسألة : المشهور أن المستحاضة إذا سال دمها وجب عليها ثلاثة أغسال

والوضوء لكل صلاة .

وكلام المفيد يوهم خلاف ذلك فإنه قال : إن كان الدم قليلا لم يظهر على

الخرقة ( 1 ) لقلته نزعت القطن عند وقت كل صلاة ، ووجب تجديد الوضوء للصلاة

وتغير القطن والخرقة ، وإن كان قد رشح على الخرق قليلا ولم يسل كان عليها

تغيير القطن والخرق عند صلاة الفجر بعد الاستنجاء بالماء ، ثم الوضوء للصلاة

والاغتسال بعد الوضوء لهذه الصلاة وتجديد الوضوء وتغيير القطن والخرق عند

كل صلاة من غير اغتسال ، وإن كان الدم كثيرا فرشح على الخرق ، وسال منها

وجب عليها أن تؤخر صلاة الظهر عن أول وقتها ، ثم تنزع عن الخرق والقطن

وتستبرئ بالماء ، وتستأنف قطنا نظيفا وخرقا طاهرة تتشدد بها ، وتتوضأ وضوء

الصلاة ، ثم تغتسل وتصلي بغسلها ووضوئها الظهر والعصر معا على الاجتماع ،

وتفعل مثل ذلك للمغرب وعشاء الآخرة فتؤخر المغرب عن أول وقتها ليكون

فراغها منها عند مغيب الشفق ، وتقدم العشاء الآخرة في أول وقتها وتفعل مثل

ذلك لصلاة الليل والغداة ( 2 ) .

لنا : عموم قوله تعالى : " إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم " ( 3 ) السالم

عن معارضة كون الغسل رافعا للحدث .

جواز الوضوء للمستحاضة أول وقت والصلاة آخره

مسألة : قال الشيخ رحمه الله : إذا توضأت المستحاضة في أول وقتها ثم

( 1 ) ق : الخرق . ( 2 ) المقنعة : ص 56 - 57 مع اختلاف يسير في بعض العبارات . ( 3 ) المائدة : 6 .