مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

مجامعة الحيض للحمل

وفي الصحيح عن صفوان قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الحبلى

ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة أيام تصلي ؟ قال : تمسك عن الصلاة ( 1 ) .

وفي الصحيح عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن

الحبلى ترى الدم كما ترى أيام حيضها مستقيما في كل شهر ، قال : تمسك عن

الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فإذا طهرت صلت ( 2 ) .

وفي الصحيح ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن

الحبلى ترى الدم ؟ قال : نعم إنه ربما قذفت المرأة بالدم وهي حبلى ( 3 ) .

ولأنه دم في العادة فيدخل تحت قوله عليه السلام : " دعي الصلاة أيام

أقرائك " ( 4 ) .

احتج ابن الجنيد : بما رواه السكوني ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أنه

قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل ( 5 ) .

وما رواه حميد بن المثنى في الصحيح قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن

الحبلى ترى الدفقة والدفقتين من الدم في الأيام وفي الشهر وفي الشهرين ، فقال :

تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة ( 6 ) ، ولأنه زمن لا يعتادها الحيض فيه

غالبا فلا يكون ما رأته حيضا كاليائسة ولأنه يصح طلاقها مع رؤية الدم إجماعا

ولا يصح طلاق الحائض إجماعا فلا يكون الدم حيضا .

واحتج الشيخ : على قوله بما رواه الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال :

قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن أم ولد لي ترى الدم وهي حامل كيف تصنع

بالصلاة ؟ فقال : إذا رأت الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت

الذي كانت ترى فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فإن ذلك ليس من

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 387 ، ح 1193 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 387 ، ح 1194 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 386 ، ح 1188 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 381 - 385 ، ح 1182 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 387 - 388 ، ح 1196 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 387 ، ح 1195 .