مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

تكرر الكفارة بتكرر الوطء

وعن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن

الحائض ترى الطهر يقع عليها زوجها قبل أن تغتسل ؟ قال : لا بأس

وبعد الغسل أحب إلي ( 1 ) .

استحباب الوضوء والذكر للحائض

مسألة : المشهور أنه يستحب للحائض أن تتوضأ في وقت كل صلاة

وتجلس في مصلاها فتذكر الله بقدر زمان صلاتها ، وقال علي بن

بابويه يجب ( 2 ) وقال المفيد تجلس ناحية من مصلاها ( 3 ) .

لنا على الاستحباب : أنه فعل طاعة ، والأصل عدم الوجوب فثبت ما ادعيناه ،

وما رواه الشيخ في الحسن ، عن زيد الشحام ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه

السلام بقول : ينبغي للحائض أن تتوضأ عند وقت كل صلاة ، ثم تستقبل

القبلة فتذكر الله عز وجل مقدار ما كانت تصلي ( 4 ) .

والمفهوم من لفظ " ينبغي " : الاستحباب .

احتج المخالف : بما رواه زرارة في الحسن ، عن الباقر عليه السلام قال : إذا

كانت المرأة طامثا فلا تحل لها الصلاة ، وعليها أن تتوضأ وضوء الصلاة عند وقت

كل صلاة ، ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عز وجل وتسبحه وتكبره وتهلله

وتحمده بمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها ( 5 ) .

ولفظة " على " تدل على الوجوب .

والجواب : المنع فإن المندوب يصدق عليه أنه على الإنسان ، أو تقول الحكم

عليه سواء كان بواجب أو ندب .

تكرر الكفارة بتكرر الوطء

مسألة : لو كرر الوطئ في الحيض عمدا عالما قال الشيخ في المبسوط : لا نص

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 167 ، ح 481 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 50 . ( 3 ) المقنعة : ص 55 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 159 ، ح 455 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 159 ، ح 456 .