مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

وجوب سجدة التلاوة على الحائض

وقال سلار : إنه مكروه ( 1 ) .

لنا : إنها محدثة حدثا يوجب الغسل فلا يجوز لها دخول المساجد كالجنب ،

وما رواه الشيخ في الصحيح ، عن عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله

عليه السلام عن الجنب والحائض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه ؟ قال :

نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيئا ( 2 ) .

وجه الاستدلال : أنه عليه السلام حرم عليهما وضع شئ في المساجد فيحرم

على الحائض الدخول إذ لا فارق بينهما .

احتج سلار : بالأصل ( 3 ) .

والجواب : أنه قد يخالف الأصل لوجود دليل على خلافه .

وجوب سجدة التلاوة على الحائض

مسألة : لو استمعت آية السجدة الواجبة وجب عليها السجود ، وقال في

النهاية : لا تسجد ( 4 ) ، وقال في المبسوط : يجوز ( 5 ) .

لنا : إن المقتضي ثابت والمعارض منتف فيثبت الحكم ، أما وجود

المقتضي فلأن الاستماع موجب للسجود ، إجماعا ، وأما انتفاء المعارض فلأن

الحيض لا يصلح للمانعية ، والأصل انتقاء غيره ، وللإجماع .

وإنما قلنا : بعدم صلاحية الحيض للمانعية لوجوه ، الأول : الأصل عدم

المانعية .

الثاني : ورود الأمر مطلقا من غير قيد يخرج الحيض وغيره عن المانعية ،

وإلا لم يبق على إطلاقه .

الثالث : ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابن رئاب ، عن أبي عبيدة الحذاء

قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة ؟ قال : إن

( 1 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 42 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 125 ، ح 339 . ( 3 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 43 . ( 4 ) النهاية : ص 25 . ( 5 ) لم نعثر عليه .