مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

وجوب الوضوء مع الأغسال عدا الجنابة

عليه السلام قال : الغسل يجزي عن الوضوء ، وأي وضوء أطهر من الغسل ؟ ( 1 ) .

وعن يحيى بن طلحة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن سليمان ، قال : سمعت أبا

عبد الله عليه السلام يقول : الوضوء بعد الغسل بدعة ( 2 ) .

وعن إبراهيم بن محمد أن محمد بن عبد الرحمن الهمداني قال كتب إلى أبي

الحسن الثالث عليه السلام يسأله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة ،

فكتب : لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا في غيره ( 3 ) .

وعن عمار الساباطي ، قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الرجل إذا

اغتسل من جنابة أو يوم جمعة أو يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك أو بعده ؟

فقال : لا ليس عليه قبله ولا بعده قد أجزأه الغسل ، والمرأة مثل ذلك إذا

اغتسلت من حيض أو غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد أجزأها

الغسل ( 4 ) .

وعن حماد بن عثمان ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل

يغتسل للجمعة أو غير ذلك أيجزيه من الوضوء ؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام :

وأي وضوء أطهر من الغسل ( 5 ) ولأنه أحد الأحداث الموجبة للغسل فيسقط معه

الوضوء كالجنابة ، ولأنه غسل أو أكبر ( 6 ) الطهارتين فيسقط معه الوضوء كالغسل

من الجنابة .

والجواب عن الأول يحتمل أن يكون المراد بالغسل : الغسل من الجنابة فإنه

الظاهر عند إطلاق لفظة الغسل ، وكذا عن الحديث الثاني .

وعن الثالث : بالمنع من صحة سند الحديث سلمنا لكنا ( 7 ) نقول : بموجبه فإن

غسل الجمعة كاف في الأمر بالغسل للجمعة وليس فيه دلالة على الاكتفاء به

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 139 ، ح 390 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 140 ، ح 396 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 141 ، ح 397 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 141 ، ح 398 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 141 ، ح 399 . ( 6 ) في المطبوع ، م 2 : وهو أكبر . ( 7 ) ق ، م 1 : لكن .