مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

في تخلل الحدث الأصغر للغسل

الارتماس الذي يحصل الغسل فيه دفعة لجميع الأعضاء فلا يمكن الترتيب فيه .

وعن الثاني : أن المراد إن كان يغسله اغتساله بالماء أجزأة تعميم الغسل

لجميع ( 1 ) البدن ، لأن اغتسال المطلق بالماء أعم من الترتيب كما في صورة

التفريق ، ومن عدمه كما في المرتمس ، وإذا ساوى المطلق لم يجز مساواة الخاص

الذي اشتمل على الترتيب .

في تخلل الحدث الأصغر للغسل

مسألة : إذا اغتسل مرتبا وتخلل الحدث الأصغر قبل إكمال غسله في أثنائه

أفتى الشيخ رحمه الله في النهاية ( 2 ) والمبسوط بوجوب الإعادة من رأس ( 3 ) ، وهو

مذهب ابن بابويه ( 4 ) .

وقال ابن البراج : يتم الغسل ولا شئ عليه ( 5 ) . وهو اختيار ابن

إدريس ( 6 ) .

وقال السيد المرتضى رحمه الله : يتم الغسل ويتوضأ إذا أراد الدخول في

الصلاة ( 7 ) .

والحق الأول . لنا : إن الحدث الأصغر ناقض للطهارة بكمالها فلأبعاضها

أولى وإذا انتقض ما فعله وجب عليه إعادة الغسل لأنه جنب لم يرتفع حكم

جنابته بغسل بعض أعضائه ، ولا أثر للحدث الأصغر مع الأكبر .

احتج ابن إدريس بأن الحدث الأصغر لا يوجب الغسل إجماعا فلا معنى

لإيجاب الإعادة ( 8 ) .

واحتج المرتضى بأن الحدث الأصغر لو حصل بعد كمال الطهارة أوجب

الوضوء فكذا في أثنائها ، ولا يجب الإعادة وإلا لكان إذا بقي على جانبه

( 1 ) ق ، م : بجميع . ( 2 ) النهاية : ص 22 ( 3 ) المبسوط : ج 1 ، ص 30 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 49 . ( 5 ) جواهر الفقه في ضمن الجوامع الفقهية : ص 411 سطر 11 . ( 6 ) السرائر : ج 1 ، ص 119 . ( 7 ) لم نعثر عليه . ( 8 ) السرائر : ج 1 ، ص 119 .