مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

الغسل الارتماسي

جسده ( 1 ) .

وفي الصحيح عن الحلبي ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إذا

ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك عن غسله ( 2 ) .

لا يقال : نحن نعمل بوجوبه إذ الاتفاق واقع على الإجزاء لكن نحن نوجب

الترتيب الحكمي ، وليس في الأحاديث ما يدل على نفيه .

لأنا نقول : تعليق الإجزاء على مطلق الارتماس ينفي وجوب ما زاد على

المطلق ، وإلا لم يكن مجزيا على إطلاقه .

احتجوا : بأن الترتيب واجب مطلقا ، وهو يتناول صورة النزاع ، وبما رواه

الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته

عن رجل يجنب هل يجزيه عن غسل الجنابة أن يقوم في المطر حتى يغسل رأسه

وجسده وهو يقدر على ما سوى ذلك ؟ قال : إن كان يغسله اغتساله بالماء أجزأه

ذلك ( 3 ) .

وجه الاستدلال : أنه عليه السلام علق الإجزاء على مساواة غسله عند

تقاطر المطر عليه لغسله عند غيره وإنما يتساويان لو اعتقد الترتيب كما أنه في

الأصل مرتب .

والجواب عن الأول : أن الأحاديث الدالة على الترتيب إنما تدل على تفريق

الاغتسال كقوله عليه السلام : " ثم تصب على رأسك ثم تصب على سائر

جسدك " ( 4 ) ، وكقوله عليه السلام : " ثم صب على رأسه ، ثلاث أكف ، ثم

صب على منكبه الأيمن مرتين ، وعلى منكبه الأيسر مرتين " ( 5 ) ، أما مع

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 148 ، ح 422 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 148 - 149 ، ح 423 ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 149 ، ح 424 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 132 ، ح 365 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 133 ، ح 368 .