مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

استحباب غسل الاحرام

وجب عليه الغسل ، أطلق أصحابنا الموجبون للغسل من مس الميت ذلك .

وقال ابن الجنيد : ويجب الغسل على من مس ما قطع من الإنسان الحي

من قطعة فيها عظم ما بينه وبين سنة ( 1 ) لنا أنه مس ميتا من الناس فيجب عليه

الغسل ، ولا أعلم الوجه في تقييد ابن الجنيد بالسنة .

استحباب غسل الاحرام

مسألة : المشهور أن غسل الإحرام مستحب . اختاره الشيخان ( 2 ) ، حتى أن

المفيد رحمه الله قال : غسل الإحرام للحج سنة أيضا بلا خلاف وكذا غسل إحرام

العمرة ( 3 ) ، وهو اختيار ابن الجنيد ( 4 ) ، والسيد المرتضى ( 5 ) ، وسلار ( 6 ) ، وابن

إدريس ( 7 ) وابن البراج ( 8 ) ، وأبي الصلاح ( 9 ) .

وقال ابن أبي عقيل : أنه واجب ( 10 ) .

قال السيد المرتضى رحمه الله : الصحيح عندي أن غسل الإحرام سنة لكنها

مؤكدة غاية التأكيد . فلهذا اشتبه الأمر على أكثر أصحابنا واعتقدوا أن غسل

الإحرام واجب لقوة ما ورد في تأكيده ( 11 ) .

والحق : الاستحباب . لنا : الأصل براءة الذمة ، وما تقدم في حديث سعد

عن الصادق عليه السلام حين قال : الغسل في أربعة عشر موطنا ، واحد فريضة ،

( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) أي الشيخ الطوسي في المبسوط : ج 1 ، ص 40 سطر 17 ، والشيخ المفيد في المقنعة : ص 50 . ( 3 ) المقنعة : ص 50 - 51 . ( 4 ) لم نعثر عليه . ( 5 ) المهذب : ج 1 ، ص 33 . ( 6 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 52 . ( 7 ) السرائر : ج 1 ، ص 530 . ( 8 ) الكافي في الفقه : ج 1 ، ص 33 . ( 9 ) الكافي في الفقه : ص 135 . ( 10 ) لم نعثر عليه . ( 11 ) المسائل الناصريات في ضمن الجوامع الفقهية : ص 224 ، المسألة 44 .